我心說這古蜀王陵內裡的奧妙會不會和傳說有關，比如說上古期間《山海經》中記錄的那些虛無縹緲的神話？

熊瞎子看出來我發明瞭甚麼事情，問我道，“你是不是看出來題目了？”

這裡的壁畫一樣保持了少數民族壁畫的特性，墓室壁畫的前半部分表示了墓仆人平常餬口場景，營建的居住餬口環境愈益逼真。越靠近中間部分日趨龐大繁麗，壁畫上開端呈現了門窗、桌椅、屏風、衣架、燈檠、櫃子、鏡台和刀尺等圖象，構成實際餬口與藝術誇大相連絡的裝潢格式。

這或許就從另一個方麵證瞭然我們的設法，鬼怪丁巴什羅不是一小我，而是一個種族，既然我們能在古蜀王陵的壁畫裡看到他們，很有能夠他們都和鬼怪丁巴什羅有乾係。

從考古發掘來看，少數民族壁畫的題材具有與遊牧餬口和傳統風俗相適應的特性，初期西戎墓多以遊牧餬口和草原風景為主，佈局簡樸，賦色純真，裝潢意味較濃。【零↑九△小↓說△網】中晚期今後，大量呈現儀衛、伎樂、侍宴、神獸等內容，在受漢族文明影響的同時仍部分保持著少數民族的特性。

當年我還是考古專業的門生的時候，有一次聽海內一個著名傳授的講座，他就調侃過《山海經》內裡產生的一些事情都能和實際聯絡在一起。

因為我一向就對這些東西非常感興趣，固然傳授隻是經曆之談，底子冇有構成甚麼首要的實際學說，但是對於我來講，還是聽得心潮彭湃。

還冇等我說話，熊瞎子就悄悄的來到我身邊，指著牆上的壁畫對我說，“你看這上麵畫的東西，和我們在南京東周大墓裡瞥見的那條大蜈蚣像不像？”

我先是點了點頭，然後又搖了點頭，急的熊瞎子說，“你這又是點頭，又是點頭的，到底是如何回事？再不說，等那女間諜出去了，就是找到答案也都遲了。”

更加獨特的是，他卻冇有六隻手臂，而有彆於凡人的倒是他有一雙細弱的雙臂和龐大的個頭，看起來不像是人，更像是我在西嶺雪山上看到的冇有毛的崗拉倉姆！

他們幾個都很當真地在聽我說話，我接著道，“丁巴什羅民族的一隻也就是鬼怪丁巴什羅並冇有在民族的融會中滅亡，很有能夠魁塚社的初創人就是他們的後代，或者說是遺族。而戰神丁巴什羅的後代應當就是初期中原族的前身，也就是說山海經裡的故事多數都是真的，炎帝、黃帝、蚩尤，乃至是更南邊的蠻夷都是他的後代，如許也就能申明蠶叢就是戰神丁巴什羅的直係遺民，賣力統治和壓迫鬼怪丁巴什羅，讓他們冇有機遇再風險人間！”