九大謹慎翼翼的向中心的塔身走去，“大師夥都謹慎走，避開地上的屍身，特彆是不能讓活人丁裡的氣吹到屍身上，製止起屍。四個朱漆大棺都不能動，二爺說的對，這佈局就是傳說中的鬼臉照鏡，不管動了哪個方向的棺材，中間的主棺都會呼應的做出反應，如果棺材內裡真躺著老粽子，他見風屍變，我們就傷害了！”

九大第一個走出來，他見內裡冇有傷害就叫我們，“二爺，小二爺，出去吧！這內裡空間大的很，彷彿冇甚麼題目。”

當靠近主塔身的時候，九大進步了警戒，他讓我們把槍彈都上膛，而我則緊緊抓住熊瞎子給我的那把藏刀。

九大忙解釋道，“二爺，我曉得鎮墓獸是甚麼了，就是辟邪，看來老爺和大爺就是被這牲口給吃掉了。”

熊瞎子把槍高高的端起，“這他孃的就是奧妙的本相地點了！”

擺佈門柱還各刻有一個持戟的人麵獸身的神像。但大師詫異地發明，鬥虎圖上懦夫的眼睛、鼻子與人分歧，更像是獸麵，而老虎的軀體也被“成仙”成了一隻“飛虎”的模樣。

我再次看到這屍身圍城的場景，內心不覺湧起一陣噁心，“這內裡莫非是墳場嗎？如何能有這麼多的屍身？”

但是真正讓我驚奇的是畫的內容，我很難用本身的說話來描述上麵畫的是些甚麼東西，隻能大抵的看懂金棺兩側的丹青彆離記敘了分歧的事情，但是整合在一起的話看上去又非常完整，可謂鬼斧神工。

而就在四個彎刀形立柱的夾角中，彆離躺著四口巨大的朱漆大棺，從體量上來看，不亞於1978年在湖北隨州一帶出土的曾侯乙大棺，更獨特的是它們以一種特有的情勢環繞在中間塔身立柱的四方，看起來蔚為壯觀，但更懾人膽魄的是空中上橫七豎八的躺著很多……屍身。

金棺兩側丹青的色彩非常素淨，是用了大量鮮紅色的顏料添補的，感受就像血一樣，在四周閃爍的燈火中，騰躍著一種不安的光彩，特彆像是從棺材裡排泄的鮮血普通。

熊瞎子不聽勸，他一腳就踹開了墓門，我想拉他也拉不住，他的力量太大了，冇等我反應過來，墓門裡吹出的一陣陰風，把我們全都掀倒在了地上。

他來回一邊讚歎一邊看著上麵圖案，指著畫的一邊說道：“這是祭丁巴什羅的典禮，納西語稱為“什羅務”。它是東巴祭司歸天後停止一種開喪典禮。大祭司昇天後，會在屋內設神壇，持神象，置供桌，以鐵犁鏵代表居那若羅神山，設白犛牛、白馬等神靈麵偶、竹編、供酒茶等祭品。天井裡置“標杆”，院內設鬼域、鬼寨，並從屋內棺木前開端過院壩，至大門鋪設神路圖，表示亡靈將在東巴諸神的超度下順著神路圖達到先人居住的天國。看這場麵弘大，氛圍熱烈悲壯的模樣，內裡安葬著的應當是宗教魁首。”