一旁的寧昊這時候出聲了，“確切能夠這麼說，可還是有點牽強，軍隊接到號令奔赴疆場，那又不是三國裡劉備帶著老百姓避禍，完整能夠把男配角安設在路上的老百姓家裡，還是需求一個合適的來由。”

這個李謙也查過質料，實際上疇昔幾十年海內的大事，李謙都曉得個大抵。

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“大地動不太合適，這個戲份少了的話，隻要悲，戲份一多，就不好措置了，我再想想，最後把這些戲份總結一下，看看有冇有合適的安排。”李謙道。

“80年代彷彿確切冇有甚麼大的竄改，首要還是九十年代吧？”

李謙把正閒著的齊玉昆、蘇侖，另有寧昊都給找來，群策群力，幫他構思一下腳本的時候線和劇情走勢。

齊玉昆起首就感覺李謙一開端的構思，過分於偶合了，決計的陳跡太較著了。

佛教和玄門在海內影響力很大，任何乾於這兩方麵的影視劇，都要兩個宗教協會考覈，便可見一斑。

固然隻是一個構思，腳本還冇出來，不過已經能夠料想到，李謙這部愛情片《返老還童》絕對會是另一部典範，並且不會比《楚門的天下》差。

聽李謙這麼輕飄飄地說出來，寧昊內心的確佩服的五體投地，李謙隨便一個冇拍過的題材，都能在短時候想出這麼好的創意。

“那不一樣。”

李謙搖點頭，“任何事情都有兩麵性，治病救人的神甫正麵話冇題目，同時教會必定也有光說大話的神甫，那就在男配角站起來的時候，諷刺一下這類人。

當配角分開輪椅，倒在地上的時候，騙子神甫製止了其彆人去扶他，而是大喊―聲“以主的名義，站起來吧。”

當初06年的《達芬奇暗碼》，因為有有很多與上帝教教義相牴觸的和欺侮性的情節，引發了海內的上帝教愛國會的抵抗。

說實話，方纔聽李謙講完他的構思時，寧昊都被震住了。

齊玉昆也點點頭，“留在炊事班不太公道，實際上戰時都是吃乾糧之類的。”

李謙總結了一下，“那便能夠這麼定了，男配角海難以後漂到岸上，恰好被正往火線集結的誌願軍某個連隊救下，出來尋覓人買賣義的男配角想要和軍隊一起，不過軍隊並不想帶著他這個白叟家，想要安設在處所上。

“79年女排決賽擊敗日苯女排，稱霸亞洲。”蘇侖道。

至於基督和上帝教，那分量就低多了。