三是守夜。在地邊搭一草棚，夜裡輪番值班，鳴鑼叫喚。這類體例結果隹，但本錢高，長壯了紅薯，熬瘦了身子，還惹得野豬躲在黑暗中賊笑。

國義爹與這一家子豬們乾上了。他安夾子。在野豬的窩棚前，在野豬的必經路上，一排排的安設夾子。可那獨牙豬能識穿國義爹的詭計狡計，把一隻隻的夾子踏扁，咬碎。他守捕，等小野豬落單時就開槍。這一招公然見效。四隻小豬兒一個個的滾在他的槍口底下，有一隻幸運逃了。在防不堪防的冷槍中，在中年喪子的悲忿裡，豬王完整健忘了國義爹的嶽丈身份，仇恨如火一樣的在燒！

一是紮稻草人。稻草人的功效普通過不了三天。三天後，連麻雀也嚇不住了。野豬不怕情勢主義，偶然還把稻草人銜去築了本身的窩棚。稻草人成了野豬上窩好的修建質料。

一天，婢女婆婆從半夜醒來，聞聲後院的豬在哼哼唧唧。她點起燈來到後院的豬欄，嚇，一隻牛犢大的野豬正扒在自家母豬的背上交配！那野豬瞥見人來，呼的一聲從婢女婆婆的身邊竄走，把婢女婆婆帶倒在地。婢女婆婆一邊在地下摸索油燈，口裡一邊嚷嚷：“天殺的，你怕甚麼呀，你搞你的呀”！

四是燒棚。深山老林當中，避風朝陽之處，野豬們把樹枝、枯葉、乾草銜來，搭成一個小我多高的“野豬棚”，不過是柴草堆罷了，豈能稱“棚”，豬們便不時在此小憩、過夜、為小豬崽哺乳。村民們尋到此處，見一棚就燒一棚，小野豬勞民傷財，以達到個人搬家的目標。但這類體例治本不治本，野豬棚老是“野火燒不儘，東風吹又生”。

野豬成為村民的公害，村民想出很多體例對於野豬。

村莊之前，有個叫婢女婆婆的鄉村婦女，勤奮肯乾。

全村的人都出動了，不分男女長幼，不分婦幼兒壯。三百多人圍住豬王藏身的叢林，男人持銃守住野獸的“丈口”野獸的必經之地，兒童敲打著鑼鼓搖旗號令，婦女來來去去的運送苶水和食品，五十多隻狗在叢林中來回搜刮。鑼鼓喧天，銃聲隆隆，獵狗唁嗥，畑霧滿盈。那步地石頭也會嚇出汗來。

圍獵是人類征服力的表示情勢，是強者對弱者的遊戲。任何刁悍的野獸在圍獵中都隻要窮途末路的成果。

秋收時節的夜裡，山沖溝穀，煙霧滿盈，火星點點，鞭炮聲此起彼複，成為一大風景。但也有大膽的野豬不怕艱钜險阻，偷食莊稼，應了一句名言：“餓死怯懦的，撐死膽小的。”