我也點了一下頭說道：“曉得為甚麼嗎？這就是那邊的怨氣太重了，影響了你的團體運勢呀？你好好想想，是不是那些疇昔對你有幫忙的人，現在你有事情的時候都不見了。”

另有一些人熱中於一些邪門外道，覺得吃人肉對身材的某些器官有幫忙。比如明朝有個名叫王冠的人，熱中於房中術。他有婢妾十餘人，儘情縱慾，婢妾有身將近臨蓐時，王冠就讓她服藥打胎。胎兒產出，王冠就把胎兒放在石臼中搗成肉醬，配製成藥丸。他還采辦彆人家的幼兒烹熟食肉。厥後事情敗露，王冠被定罪，最後淩遲正法。

安德閔聽到這裡重重的“哼”了一聲。我看了一眼安德閔笑著說道：“陳總你想想，如果這是你的孩子燉成的湯你喝麼？其他的我們都不說了，你想想這些孩子是不是有病的？有冇有查抄過你們誰曉得？”陳建國一聽我這話，抬起了頭看著我又搖了點頭，然後低下頭狠狠地吸了幾口煙。

就在上世紀七十年代的時候，宜興市新街鎮的一座磚瓦廠在駱駝墩一帶取土時，工人們從土中挖出了大量石器、陶器和玉器，這些外型各彆的器具都是本地住民們未曾見過的，厥後文物部分來此普查，認定其為一處新石器期間遺址，這就是駱駝墩遺址。考古學家挖出了很多奇特的瓶瓶罐罐，而在有的燒飯的罐子裡，竟然呈現了嬰兒的骸骨。也就是說從哪個期間開端，就有吃嬰孩的事情

我躺在床上，又點上了一根菸深深地吸了一口。魯迅在寫完了《狂人日記》今後，給他的朋友許壽裳寫了一封信，信中說：我為甚麼寫《狂人日記》，是因為邇來我偶爾讀了《資治通鑒》，才覺悟到中國人尚是一個食群眾族。他本身很正視這個發明，說其乾係甚大，而知者尚寥寥也。回顧這一個世紀的汗青，人們必須承認這是非常首要的，也是很可駭的一個發明，就是到現在為止，中百姓族恐怕還冇有完整走出"食人"的期間!

我點了點頭道：“我信你，等我把尹桐豔的事情措置好了，給你先容一名佛家的師父。幫你好好洗濯下金佛上的肮臟，再重新給你加持一下。”陳建國鎮靜地點了點頭。接著又扯了一會彆的，我就說有些累，讓他們都出去了。

我就想不明白了，現在是資訊發財的二十一世紀。各種避孕辦法琳琅滿目，為甚麼非要貪一時的歡愉，造下如此大的殺孽呢？我承認國度有必然的打算生養政策，這是為了製止人丁多餘而糧食產量卻不能以一樣的速率進步，才呈現的政策。大師想想，現在有多少人丁，上學、失業、結婚、買房等此中哪一項是很輕鬆就能措置好的呢？如果一家有三四個後代，這個承擔哪位父母能輕鬆擔當起來呢？以是不要用這類事情找藉口，本身的任務就是本身的，不要怨天怨地怪國度。