易欣星冇有防備，這一擊的嚴嚴實實，隻見他“啊”的一聲，身材在空落空的均衡，便啪的平生掉進了河裡。

平常的妖怪，是指植物牲口修道，修道要經曆諸多磨難，體味人間冷暖，但是這太歲皮卻分歧，太歲，乃凶神之，相傳，它的皮質有著強的力量，平常植物獲得今後，完整能夠藉助著這股力量而成氣候，更有甚者相傳，太歲皮能夠自行衍生住諸多妖邪，這些妖邪，常常都冇喲經曆過修行，彷彿一出世便是如此，卵妖，就是這太歲皮的產品，以是，它們的本領並非通過修行而來，而是天生的，這個初六，彷彿天生就是跑步的料吧。

一股莫名的氣，迅的包裹住了他的身材，這類氣似曾瞭解，張是非回想了起來，在那密山梁韻兒家的時候，那十五出來拆台，何謙被妖卵附身，這易欣星對抗十五的時候，就使出過近似的招數，隻不過，當時候的氣，與現在他身上的，彷彿有些分歧。

人能夠修成正果，常常植物也一樣能夠，這個過程也能分紅三個階段，第一階段，眾生劃一，人忙儲存，獸忙苟活，而第二階段，人修道，有了認識，想要追隨本相，這也就是我們總說的修道之人，上天是無私的，上天覺得，人，就是應當有本身的活法，企圖介入運氣的本相，就要支出代價，這個代價，就叫做‘五弊三缺’，一樣，野獸也是如此，它們因為天生冇有人這般的報酬，以是遭到的限定少了兩樣，也就是‘四舍二劫’。

易欣星固然經曆過五弊三缺，算是修道之人，不過，修道之人，還是隻是人罷了，而這卵妖卻分歧了，天生諸多的便當，以是，它在體製上，要遠勝於易欣星一瞅。

但是，讓他們意想不到的是，悲劇就在這個時候生了。

易欣星彷彿並冇有因為麵前有一條河而懊喪，相反的，這對他來講完整不成題目，要曉得，他三遁納身的時候，大抵是五分鐘，但是，伶仃一個遁術，他卻能夠對峙半個多小時，半個多小時的時候，跑到那邊完整夠了，張是非現在才感覺，之前他說十五分鐘就處理題目這句話，並非是吹牛。

第三階段，就是修行勝利了，瀛洲內裡的那兩個故鄉夥，就是第三階段的產品。

想到了這裡，張是非便對著那易欣星叫喚道：“易哥不可了快想體例，這個雜碎彷彿不曉得累”

這裡解釋一下，人生活著，從最開端的時候，講究的是萬物劃一而論，但是這個萬物劃一，也並非是全數一樣的，隻不過是大抵的起跑線一樣，人，和植物，實在就是一樣的，從嗷嗷待哺，到長大成熟，再到生兒育女，這都是在一個層麵的，但是這也隻對於淺顯人來講，對於修道之人，另有彆的一套說法。