李征不置可否的閉上眼睛，想了一會兒，然後說道：“關於血滴子的傳說最早是從西藏傳過來的，考慮到釋迦牟尼是天竺人，以是如果血滴子存在的話，在我國它的漫衍應當首要集合在西藏和新疆。據傳當年佛教傳到西藏和新疆的時候，佛教布羽士為了感激本地的統治者行便利之門，因而給了他們“血滴子”的種子，讓他們蒔植。但是不曉得為甚麼這些種子都不能生根抽芽，更彆說結出果子了”

酒過三巡後，三人都醉的東倒西歪。我看了看時候，已經9點多了，梅子不見返來。我的打算也算是完整給打亂了，本來想去吧徹夜的，現在醉得分不清東南西北，看來也隻好放棄。

瘦子吼道，他可不體貼甚麼科學不科學的，他最體貼的是錢。我也很獵奇這血滴子到底是甚麼東西？剛纔說了半天，在外人看來彷彿我對它很體味一樣，實在我也是第一次聽到這個名字。

瘦子俄然說道：“物以稀為貴，就是因為“血滴子”種子很難結出果子以是才顯得貴重，老子如果同時獲得屍寒玉和這麼一個“鳥果子”，那該多好啊！那我豈不是就成了天下首富了？”說著瘦子暴露一副白日做夢的模樣遐想起來。

李征看出了我們的迷惑，他解釋道：“不要亂想，我說的菩提果不是現在隨便在哪兒都能看到的那種菩提樹上結的菩提果，我所說的菩提果，是當年釋迦牟尼悟道時地點的那顆菩提樹上結的果子，據聞能讓人起死複生，所今厥後被人采摘下來，流入人間”

李征這話，如果放在之前打死我也不信，但經曆了西湘之行的我，對這些所謂的“科學”也不再抱著惡感和架空的設法。以是自湘西返來後，這枚虎墜我一向被我揣在兜裡從冇佩帶過。但明天早晨能夠是酒喝多了，再加上我特彆喜好這麼它，以是我也冇那麼多顧忌，順手將它套在了脖子上。

聽他這麼一說我也跟著開端浮想起來，不過我想的可不是甚麼天下首富，而是在想，同時具有這兩樣東西後，我會不會長生不死？