爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚哀號，而白佛言：“罕見，世尊！佛說如是甚深典範，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若複有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成績第一罕見功德。世尊！是實相者，便是非相，是故如來講名實相。世尊！我今得聞如是典範，信解受持不敷難堪，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一罕見。

金剛經 第二品 善現啟請分

金剛經 第六品 正信罕見分

金剛經 第八品 依法出世分

佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！統統統統眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；如有色、若無色；如有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何故故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”

金剛經 第十二品 尊敬正教分

“須菩提！如恒河中統統沙數，如是沙等恒河，於意雲何？是諸恒河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：如有善男人、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下，以用佈施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男人、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為彆人說，而此福德勝前福德。”

“須菩提！於意雲何？能夠身相見如來不？”“不也，世尊！不成以身相得見如來。何故故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡統統相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

金剛經 第十四品 離相寂滅分

金剛經 第七品 無得無說分

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施，其福德不成考慮。須菩提！於意雲何？東方虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維高低虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不成考慮。須菩提！菩薩但應如所教住。”

須菩提白佛言：“世尊！很有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何故故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；冇法相，亦無不法相。何故故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何故故？若取不法相，即著我人眾生壽者，是故不該取法，不該取不法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況不法。’”