就在傳統文學界的作家對郭景名的發言“轟炸”時，坐在作家席上的葉晨溫馨地看著熱烈。

“近代以白羽的《十二款項鏢》、平江不肖生的《江湖奇俠傳》、還珠樓主《蜀山劍俠傳》為代表，武俠小說根基成型。“

當然，對於其發言的內容，葉晨有同意的處所，也有不敢苟同的點子。文學能夠貿易化，但傳統文學不成能感染“貿易”二字，不然就成了淺顯文學。

曾經的他剛著名，年青氣盛，與彆的作家麵紅耳赤地爭辯過很多次，厥後彷彿想通了，感覺是那些同業看他著名了，贏利了，妒忌他，纔來“找茬”！如許一想，貳內心也對勁，私底下稱那些報酬“酸秀才”。這或許是貳內心雙方麵承認的究竟，或許是為瞭解除煩惱的一種心機表示吧！

“武俠文學化，顧名思義，是將武俠小說的淺顯性晉升到必然的文學高度。現現在的武俠文學閃現低迷態勢，自從民國時候呈現一段鼎盛期，呈現了白羽、平江不肖生、還珠樓主等一批優良的武俠小說家今後，武俠文學盛極而衰，武俠文學身陷囹圄，在泥潭中寸步難行......”

“武俠小說的發源從漢初司馬遷的《史記》中的《遊俠傳記》、《刺客傳記>開端，荊軻刺秦、專諸、聶政等，他們隻要武，冇有俠或者少俠；用原文中的話說‘今遊俠，其行雖不軌於公理，然其言必信.......“

不過，從某方麵來講，葉晨還是比較賞識郭景名的本性，在作家圈子裡不畏人言，我行我素，敢說敢做。這是葉晨賞識的本性，因為他也有這號脾氣。

對於郭景名這小我，葉晨不體味，他想起了前不久，他這方書迷和對方的書迷產生了罵戰。他當時曉得這件事，不過這是書迷之間的爭辯，他也冇往內心去。

因為宿世的金庸老先生在頒發相乾的談吐時，曾遭到當時正統文學界的不屑和爭辯，金庸老先生也與當時的一些文學大師展開了一場辯論。

葉晨先是簡樸地自我先容一下，麵帶淺笑，環顧了一下台下，持續道：“明天，作為武俠文學範疇的代表，在這天下最高規格的文壇集會上發言，鄙人甚感幸運。不過看著明天在坐的作家朋友，都是各大文學範疇的中流砥柱，鄙人天然壓力山大。”

走到發言台，葉晨望瞭望臺下觀眾席的一世人，第一次插手這類範圍的作家峰會，內心多少還是有些嚴峻的。畢竟在坐的這些人都是文學界各範疇的中流砥柱，他能代表武俠範疇下台發言，多少還是有壓力的。