“不過，時不凡你這個論點，那倒也是能夠寫出一篇文章出來。到時候，讓人曉得狼並非是那種凶惡狡猾的，實在也是由著他的長處一麵。如答應以寫一個狼，如許讓他們能夠看看這個狼是如何的連合，虔誠，能夠在狼王一聲令下就奮勇直前，不會等閒叛變族群的！而這篇賦文，能夠起名為《狼說》如何？”李世民說道。

人類太聰明瞭，以是他們需求的東西遠不但是儲存了。有報酬了各種慾望，說俗氣的也就是權力，款項，美女。但是說好聽的高貴的也就是實際抱負的機遇，以是非論如何人類都會產生內鬥。因為人類太聰明，他們需求的遠比狼多了多。

因為某一個缺點，否定了他的長處，這個是很多人都有的環境。當代人都把狼當作了貶義詞，如許天然看不到狼身上的長處。現在時不凡終究給大師講授了這些狼身上的長處，如許纔是讓大師朕值得學習的。

時不凡解釋說：“口語文，也就是我們說甚麼也就些甚麼。不像是冊本的那些說話，常常為了節流紙張或者竹簡而稀釋說話。口語文也就是說甚麼就寫甚麼，不消專門去停止稀釋。如許無益於百姓學習文明。”

“皇上，不成！”頓時有人出來反對。

“把這些狗肉，給朕撤下去吧！”李世民說道。

李世民都這麼說了，大師也都從速同意，歸正這類破事說說也能夠。歸正時不凡所說的，大師也都冇故意機去考據，至於他們也都信賴時不凡所說的，時不凡冇有需求在這方麵棍騙大師。不過大師固然曉得這個狼是連合虔誠，但是人類卻做不到。人類比狼最大的長處是聰明瞭，但是最大的缺點也是聰明。

“皇上，既然如此，那臣用口語文寫如何？”時不凡問道。

時不凡當然不會寫太多古文，讓他寫一點還能夠，但是如果是本身原創太多古文，那恐怕他也都受不了。一個在口語文期間的人，更熟諳都是口語文，天然不肯意去寫那些吃力的古文了。和可讓他翻譯古文還能夠，但是讓他去專門寫古文，他非常吃力的。不如還是用口語文來寫好了，如答應以費事很多。如果是口語文的文章，時不凡能夠寫出很多出來，幾近毫不吃力。

“皇上，以是臣獎飾杜尚書為狼，那是在誇獎杜尚書。但願杜尚書能夠選出更多的狼，為我大唐效力，為我大唐能連合分歧，一起去稱雄於天下而儘力！”時不凡說道。

但是人類分歧，人類太聰明瞭，人類聰明到了讓這個天下都不得不必然程度的順服他。人類改革了儲存的環境，讓糧食品資能夠更好的出產，最後有了殘剩代價，然後天然產生了階層。最後階層之間跟著出產力的竄改而更是減輕了這內裡的衝突等等，乃至是以產生了國度機器等等。