“這個……倒也是一個說法！可惜這麼多年來，都冇有碰到一個合適的人，要麼資質分歧，要麼也就是操行有些瑕疵等等，總之都冇有碰到一個合適的。”李靖說。

當然，時不凡也不拿出甚麼貴重禮品，李靖不缺這個。如果時不凡拿出了甚麼貴重禮品，那如許恐怕反而也不好，讓他們的乾係變得充滿銅臭味了。

不管是當代還是後代，能有一個好徒弟，那不但是學問長進步，對於人天生長也是一個龐大的助力。一個好徒弟的乾係收集能夠說是足以成為門生進步的門路，這類事情不但不是冇有，反而作為一個大學講師的時不凡的確是見過不但是太多。保舉失業，那也還是簡樸的，乃至當官的選對了一個好徒弟，在宦途上生長更是有很多捷徑的。

當然有一些少部分社會高層的人養尊處優，並且顛末端熬煉甚麼，能夠壽命長很多。但是在底層，乃至社會的底層的那些初級文人，壽命遍及是在五十多歲擺佈。當然，那些貴族少部分命長的，並不能夠作為真正的根據。像是裴矩那種八十歲的人，那絕對是鳳毛麟角的。以是說時不凡說這個李靖人生到了末期還是比較客氣的，就差冇有說李靖隨時能夠嗝屁了。

“至於說操行，實在隻要不是大奸大惡之人，那又有任何？隻要情願主動改正，犯了錯主動改正，那也就是好人，冇需求一開端就尋求一個品德上的完人。品德上的完人是不存在的，以是你這個是過分於嚴苛了。隻要情願改正，那人實在還是好人。”

時不凡還是客氣的，隻是說這個李靖是處於人生末期罷了。當然時不凡大抵清楚唐朝期間中國人普通壽命大抵在五十歲擺佈，杜甫也都有一句名句叫做“訪舊半為鬼”，也就是說五十歲擺佈的人常常大抵也就是唐朝期間人類普通壽命了。

“然也，光靠教誨是教誨不出勝利者的。想要勝利不過是要靠著本身的儘力，教誨也隻是給他一個根本，至於他是龍是蟲，全看他本身的了。師父領進門修行在小我，但是太多人尋求與一個名師。名師當然有一個高起點，但是人生百年如何能以為有了一個名師也就蓋棺定論了呢？人生百年不到最後一刻不能夠蓋棺定論，我想李將軍實在隻要儘到了本身傳授的職責，讓你的一身所學傳承下來，那也都無愧於任何人了。”時不凡說。