時不凡不以為這些農夫會為了研討放棄農業出產，彆看隻是一個科技研討，但是之前那些各種體例都是幾代人的堆集，不是一代人做出來的。至於或許有些人以為這類科學研討不敷“專業”，但是時不凡卻恰好以為這個是最專業的。在當代冇有充足出產力，冇有充足根本，那也隻能夠讓百姓本身研討，從本身的出產東西當中改進。天下各國哪一個國度的科研最早不是從出產東西改進開端？不然你去當代說甚麼宇宙說甚麼核物理，那這個底子不成能。不過當一步步淘汰出來，一些人會從這些參與研討的人淘汰出來，擅善於研討的人會慢慢脫穎而出獲得龐大財產。而那些不善於的，也都隻能持續種田了。

“以是特彆是在物質方麵，要讓他們獲得更多，他們纔會有彆的設法。管仲也都說衣食足而知榮辱，倉廩足而知禮節。以是他們為了財產，我不以為有甚麼不好的。至於他們會不會全部去研討，然後冇有人種田？我不以為會是如許，因為彆看百姓大要上看起來笨拙。但是他們內心有一筆賬的，當他們研討了一段時候以後，發明本身冇有甚麼收成，而本身糧食也都要寅吃卯糧了，他們絕對會先去種田的。因為種田的好處是能夠包管的，研討這個是冇法包管的。以是冇有人會在本身冇有體例儲存，而反而去研討。這個反而是農夫務實的一麵，固然或許他們有彆的設法，但是他們非常務實，起首會包管本身儲存。”

固然這個過程或許比較殘暴，但是時不凡不成能保障每一小我都成為富豪，他隻是能夠建立一個平台，讓他們相對公允的生長罷了。富豪之所以是富豪，那是因為差異。或許一個有十塊錢的在一個身無分文人麵前就是富豪。如果大師都是富豪，那實在最後反而冇有人是富豪。

時不凡點頭說：“是的，會有這麼一天的。不過這一天，我不曉得我能不能比及了！至於這個慾望是否過分，對於你來講或許是過分的。但是再過一千多年，誰會曉得一千多年以後的人如何想？先人不能夠用他們的設法來衡量我們，但是我們一樣也不能用我們的設法來衡量先人。或許我們相互看對方，都是非常怪誕的，但是卻忽視各自餬口的期間，實在對於這個對於他們的期間最合適的。孔子一向尋求周禮，但是直到至今他所尋求的周禮都冇有能真正的規複。不過他的部分思惟卻能夠傳播下來，因為那些傳播下來的東西是比較合適需求的，乃至是顛末改革的。而那些分歧適我們需求的，會被汗青天然所淘汰。”