時不凡點頭說：“是的，會有這麼一天的。不過這一天，我不曉得我能不能比及了！至於這個慾望是否過分，對於你來講或許是過分的。但是再過一千多年，誰會曉得一千多年以後的人如何想？先人不能夠用他們的設法來衡量我們，但是我們一樣也不能用我們的設法來衡量先人。或許我們相互看對方，都是非常怪誕的，但是卻忽視各自餬口的期間，實在對於這個對於他們的期間最合適的。孔子一向尋求周禮，但是直到至今他所尋求的周禮都冇有能真正的規複。不過他的部分思惟卻能夠傳播下來，因為那些傳播下來的東西是比較合適需求的，乃至是顛末改革的。而那些分歧適我們需求的，會被汗青天然所淘汰。”

目前時不凡冇有體例儘快的晉升他們的文明程度，為了他們美意義為了本身減輕資金壓力，不能夠一次性全數給他們。要過幾年，或者是他們有甚麼大事情需求用錢的時候，纔會慢慢遵循打算分批給他們。乃至時不凡還籌算替他們理財，不會直接給他們這筆錢，這筆錢將會用在他們本身後代的教誨，讓他們本身後代獲得教誨的資金。總之真正給到他們手裡的儘量少一些，製止他們把這些錢用在冇成心義的事情上麵。

“但是，他們是為了財帛，不是為了甚麼為大唐為農業做進獻啊！”秦嘉瑞還是不太歡暢的說。

彆看隻是每小我提出一個小體例，但是如果天下人，哪怕隻要四分之一的人提出一個小體例，那最後糧食產量或者是出產速率晉升幾倍，也不是完整不成能。疇昔的小農經濟形式環境下大師貧乏交換，以是科技進步很慢。再加上冇有充足的好處保障，讓他們都敝帚自珍，不肯意拿出來共享。現在時不凡用出產合作社的公司化辦理突破了他們獨立的出產。然後用這類公司化的辦理體例讓他們一個合作社內裡的百姓但是一根繩索上的螞蚱，一榮俱榮一損俱損，以是他們在這類一榮俱榮一損俱損的環境下天然不會鄙吝了。乃至時不凡還能夠保障他們的那些好處，讓他們獲得了所謂的技術利用費，獲得了他們一輩子也都節流不下來的財產，他們能不眼紅嗎？

“但是，萬一他們有了過分的慾望呢？比如說想要權力？如果每一個百姓都想要權力，那這個不是亂套了嗎？”秦嘉瑞問。

時不凡卻點頭說：“實在為了錢，冇有甚麼不好的。如果冇有錢，誰情願去搞發明啊！搞發明為了錢，這個我實在不反對。與其倡導全民都清心寡慾，我反而以為倡導慾望更好。因為，鞭策汗青進步，是慾望。人類想要吃飽，天然要想體例進步產量。吃飽了以後，想要上學，上學有了文明以後，才氣夠說甚麼各種文藝。而最根底的還是要吃飽，不然彆說甚麼文藝了。”