“凡事都驚駭有先例，一旦有了先例那再次做也都很輕易了。本來朝廷不會攙扶販子，但是現在公開的攙扶了醫藥行業，那明天既然能夠攙扶醫藥行業，那也就是開了一個先例。有了這個先例，明天也會為了彆的需求去攙扶某些彆的行業的販子，如許我們能夠去進一步生長。以是我們開了這個先例非常首要，以是我但願大師不要因為朝廷攙扶醫藥行業，也就特彆去仇視醫藥行業。因為我們這些販子之間的衝突，目前還是主要衝突，並非是首要衝突。我們要把目光放長遠一些，不要把這個主要衝突去和首要衝突倒置了。”

但是時不凡從速點頭說：“不，不能夠如此！我以為接下來，應當要減少產量，主動減少糧食產量，如許包管糧食代價的穩定。記著，趁著本年農閒的時候，讓百姓去蒔植一些經濟作物，學習蒔植一些經濟作物的技術，來歲開端蒔植經濟作物了。如果來歲還持續種糧食，那你們必然會虧大了，到時候你們會死無葬身之地的。”

不過接下來，時不凡接著說：“比來農業如何？你們還在耕作地盤嗎？”

嗬嗬，一旦一個農業為主的國度的糧食代價太低也就是很悲慘，但是唐朝的糧食代價太低，反而是“很幸運”了？狗屁不通，美滿是民族思惟在作怪，連根基的經濟學根本都不懂了！唐朝初期農業人丁占有了起碼九成以上，中期經濟最頂峰時候農夫也都不會低於八成，糧價太低等因而天下農夫都受害，絕對不是某些人思惟當中的那種很幸運。如果糧食代價越低越幸運，那國度為甚麼還要製定糧食收買庇護價，庇護農夫好處？

時不凡在獲得了天子命令這個攙扶醫藥行業的政令以後，很快停止了呼應的聖旨公佈。而這個聖旨的公佈，非常的平平，冇有任何的反應。至於說甚麼天子公佈一個聖旨，引發了百姓的熱烈擁戴，這個冇有產生。天子下達聖旨成果引發了萬民擁戴，這個也就是存在於YY當中，究竟上當代百姓先不說識字率，哪怕百姓能夠識字，他們能明白聖旨背後的意義嗎？他們明顯不能，他們不會明白，天然不會傻乎乎的去擁戴。如果百姓擁戴，那絕對是有人在有人亂來他們罷了。

實在如果是時不凡在阿誰“故事”內裡，最有效的體例也就是主動的進步關稅，進步本國糧食入口關稅，如許保護本土農夫好處。不過，阿誰“故事”內裡的背景，不提也罷，關稅不是在本技藝裡，天然本土農夫好處受損了。