時不凡的對峙和同一的實際，讓這些臣子都認識到了在麵對君王的專.製麵前，作為臣子隻要結合起來一同反擊纔是首要的。疇昔他們冇有判定清楚主次衝突，以是他們纔會蒼茫。不過現在時不凡的對峙和同一幫忙他們判定了君臣衝突是首要衝突，而臣子之間不管是士族還是豪門，都是“主要衝突”，以是先處理一起對抗皇權，先擱置主要衝突，處理皇權這個大師共同的首要衝突再說彆的。

“皇上，八王之亂給百姓帶來了多少難堪。百姓是天下根底，如果百姓刻苦，天下也不承平啊！”“皇上，管理天下，在德不在險。當年暴秦數十萬雄師，但是最後不也是被百姓給打敗？”“是啊！皇上，管理天下，在品德，不在分封。隻要我大唐海晏河清，皇上賢明，那天然不會有人如此笨拙的逆天而行去反叛。”“皇上，臣請皇上放棄這個不實在際的設法……”

李世民頓時神采烏黑的說：“時不凡，你……”

“辯證法，衝突論，公然夠短長的！”李世民咬牙想道。

“時不凡，你夠狠！”李世民氣裡罵道。

“以是這個任何東西都是充滿了衝突，從我們上古先賢時候都以為天下有陰陽，有對峙和同一的。固然前人冇有說過辯證法，但是卻也都一向是在以辯證的做法來判定這個天下。而任何事情都是有著有好處的一麵，一樣也有有壞處的一麵。而如許我們如何決策，也就是要看我們的詳細的衝突是如何？我們起首弄清楚，我們各自的首要衝突是甚麼，而主要衝突又是甚麼？而隻要抓住了首要衝突，才氣夠有效的停止挑選。”

而時不凡正辯證法的主次衝突之說，讓朝廷高低上到士族，下到淺顯豪門百姓，乃至到每一個學者性的官員，都紛繁同一的支撐了這個反對分封製。因為君權和臣子的權力一向都是相愛相殺的，他們之間的牴觸是非常顯而易見的。

以是正因為兩邊好處訴求分歧，如許才形成了兩邊的考慮的東西分歧。李世民這個封建天子的好處訴求，是建立在保護李家統治的方麵，至於甚麼國度是否動亂，那隻要能保護李家的統治，他不介讓國度動亂，不介懷讓蒼存亡亡一大片，不介懷讓百姓民不聊生。因為在任何一個封建天子眼裡，保護本身家屬統治和本身後代的統治，纔是真正的支流，纔是第一個要思慮的東西。至於說李世民對於百姓仁義，這個時不凡不以為是真的仁義，因為李世民的仁義是建立為了保護家屬統治的前提之下，如果有朝一日李家不再是統治者，或者是有人對李家的統治產生了威脅，他不介懷殺一小我頭滾滾。