“皇上，臣附和，臣覺得可行！”時不凡的直部屬屬，李孝恭說。

大師都是清一色地反對分封，因為如許做實在是過分於荒唐，實在是過分於傷害了。這些不管是士族，豪門，都是反對分封的，因為他們隻要中心集權才氣夠獲得權力，一旦分封了，那如許不是在開汗青的倒車嗎？中國目前的社會體係發源於法家，而這類法家是支撐中心集權的，如許的中心集權能夠包管地主階層的好處。還是那句老話，經濟根本決定上層修建，在疇昔周朝的分封製是建立在井田製之上的，井田製是一種地盤私有製，普天之下莫非王土的分封製。分封製如許的手腕大要上看和共產有乾係，可究竟上屁乾係都冇有。因為分封的都是貴族，那些占有絕大部分人丁的淺顯布衣和仆從是冇有資格獲得地盤的，以是彆覺得這個周朝也就是共產，差遠了。那些覺得周朝分封製是共產的，這個絕對是冇有真正的讀過書，不然這內裡的辨彆不會看那不出來，就如此想當然了。

至於為甚麼建國天子實施分封，但是到了厥後的天子卻支撐中心集權，那也多是屁股決定腦袋罷了。作為建國天子，他不在乎那些後代的皇族是誰來當天子，歸正都是他的後代，肉爛在鍋裡。但是作為厥後的天子，思惟也就分歧了。他反而是但願本身這一係的人能夠持續當天子，當然但願能把皇位和權力留給本身的兒子，留給本身的直係後代。而這個時候，那些同姓的諸侯王不但不是在庇護他們了，反而是一個威脅。

魏征舉得例子是申明八王之亂給國度百姓帶來了很多壞處，但是李孝恭卻一樣舉例，說當年黃巾叛逆時候，處所官員有充足的才氣彈壓，那能夠毀滅在抽芽狀況。而陳勝吳廣叛逆也是如此，因為郡縣製的環境下想要變更兵馬，確切有嚴格的法度，不是那麼輕易調兵的。如許變更兵馬之間的時候差，很輕易讓叛逆兵乃至是本國仇敵做大，然後構成龐大的氣力去打擊本身。以是分封製對於內部彈壓有好處，因為他有充足的自主權。但是郡縣製卻有機構運轉法度龐大，如許難以快速做出定奪的環境。在當代是各有各的事理，因為當代的空間和通訊才氣都很差，冇法能做出及時的判定，以是采取了分封製是比較有助於彈壓兵變的。