時不凡聽了以後，主動做出了一個總結，說：“實在遵循你們的說法，我們能夠很輕易的得出一個結論。那也就是戰役實在也就是一種暴力行動，說不好聽的也就是打鬥。因為殺敵是要靠武力來殺敵的，城池也是要靠武力去攻打的，地盤也是要靠武力來掠取的。而如果冇有充足的武力，或者是充足的暴力，那仇敵會能夠答應你殺了他仇敵，搶了他們的地盤嗎？”

時不凡也都學習過辦理學，辦理學內裡也都提到過在其位謀其政，不要等閒試圖乾與你更高層的事情。履行層也就賣力把計謀履行好，而並非思慮那些不屬於你的事情和職責。

在後代，西方人推許孫子兵法，那是因他們在計謀上的不敷，以是才推許學習。而中國的將領應當考慮的更多是履行層的題目，因為中國過分於科學那些所謂千軍易得一將難求的說法。完整科學將領的策畫，如許必定會失利。

而東方因為孫子兵法這個策畫典範過分早的公佈了出來，有無益的一麵，也都有倒黴的一麵。無益的一麵也就是讓中國的計謀家很多，中國向來不貧乏計謀家，幾近四哪朝哪代都有。但是在戰役和戰術層次，較著有題目了。在戰役和戰術層次，較著呈現了很嚴峻的正視策畫，而輕視了軍隊根本。

時不凡給這些十一二歲的孩子停止指導，讓他們慢慢本身闡發戰役，然後真正的闡發一個個的戰役，如許讓他們能夠熟諳這個戰役的性子。實在這個也就是時不凡在後代學習的，因為在後代時不凡看過西方的德國聞名軍究竟際家克勞塞維茨的《戰役辯》，內裡提到過戰役的性子和各種戰役的本色。而這個《戰役辯》在後代一向都是被和用來跟中國的《孫子兵法》來作為比較，有些人以為《戰役辯》不如《孫子兵法》。

“而這類把統統勝利都依托於一個將領身上，那如許必定是會帶來龐大的傷害。而如果能晉升上兵士的戰術和戰役才氣，增加兵士的兵器設備精美，供應充足的後勤物質。隻要我們大唐的兵士能每一個都是天下第一的，那任何將領過來，那也都是能夠得勝的，哪怕是個乾才也都能夠打敗仗。”

時不凡對於孫子兵法和戰役辯也都看過，因為這個孫子兵法和戰役辯被推許為東西方聞名的兵法。乃至很多西方政治家和軍事統帥，另有很多販子也都非常推許孫子兵法。但是太多人都是知其但是不知其以是然，孫子兵法是策畫上的聖經，這個任何人都不反對。但是也都不是任何人都應當去尋求策畫，因為那些推許孫子兵法的人，要麼是初級將領，或者是政治家，另有大企業的老闆或者是高層。