後代鑄錢或許是能收取“鑄幣稅”，但是在唐朝期間，鑄錢倒是一個有風險的事情。偶然候當然能贏利，但是也不會太多。但是偶然候卻反而反而會虧錢，因為這個也就是什物貨幣，什物貨幣本身是有代價的。紙幣本身冇有代價，以是印鈔本錢很低，幾近都是鑄幣稅啊！

最後反而會形成社會動亂，大量百姓減產了以後反而不增收，形成了“多收了三五鬥米”的那種悲慘環境。市場產量嚴峻的供過於求，那如許結果百姓反而會對此感受不滿。社會停止一次狠惡的調劑，而這個過程或許會發作暴力的鼎新，大唐反而或許會在此次暴力的鼎新之下成為毀滅捐軀品。

這個其合用數學來講也就是正數和負數的比方，通脹也就是正數，通縮也就是負數，而最合適的體例也就是“歸零”。不管是處理通脹還是通縮，那也就是讓這個儘能夠的“歸零”。一旦是正數，那也就通過“減法”來達到歸零的成果。但是一旦是負數，通過“加法”來歸零，如許都是恰好處理的手腕。

關於這個貨幣政策，時不凡並不陌生，在嚴峻通縮時候當局常常采取了寬鬆貨幣政策來應對，也就是增加貨幣供應量。實在來來去去也就是那麼幾招，時不凡作為一個宏觀經濟的學者，天然明白這內裡的手腕了。

“唐朝中前期也就是如許，那些‘大錢’最後一樣崩潰，通過大錢來處理通縮，這個也是行不通的。”時不凡想道。

這個不是不成能，相反非常能夠。必必要儘快處理了，不然大唐或許真的會因為鼎盛過分而滅亡。

剛開端這類體例確切有助於減緩通縮，百姓也都情願承認。但是當厥後官府發明瞭如許做的愛好處，開端大量不加節製的鍛造大錢，反而減少了淺顯小錢的鍛造。因為在官府眼裡大錢更值錢，本來鍛造幾個銅錢的，現在能夠鍛造“當百”，那如許不是很好嗎？

“目前大唐已經有了這類趨勢，銅本位已經是冇法滿足供應，銅礦的開采已經冇法滿足需求，或者說是開采本錢太高，最後朝廷不肯意去鑄錢了。壓力太大了，但是這個唐朝並不具有實施紙幣的機遇啊！”時不凡想。

在唐朝不具有實施紙幣的機遇，因為紙幣百姓接管起來不輕易。乃至如果實施了紙幣，那結果更是不堪假想。先不說如何防偽，就說如果一旦實施紙幣，那朝廷那幫官僚一旦嚐到了長處，他們會用力冒死印製紙幣，打劫官方財產。當代的經濟學研討非常陋劣，如果在經濟學實際體係不敷夠的環境下冒然實施紙幣，那宋朝的交子和明朝的交鈔，也就是前車之鑒。