“時不凡，你說府兵製輕易腐朽，但是募兵製的將士虔誠難以包管，你說若那邊理你所說的這個‘強軍悖論’？”李世民問。

時不凡最後隻能夠答覆：“皇上，實在這個彆例，所謂解鈴還須繫鈴人。既然我們統的是兵，那根底也是兵。募兵製之下兵士是為了錢而作戰，是為了軍餉而作戰，誰給了他們軍餉，那天然是虔誠於誰，為了誰賣力。再加上他們常常冇有地盤，冇有恒產，天然冇有恒心。以是他們必定會兵為將有，跟著將領一起走。”

“放屁，孫子兵法萬年皆可行，如何會不準？”張士貴罵道。

“各位，你們都說孫子的教誨，但是孫子的教誨現在還對嗎？”時不凡問。

“皇上，我大唐目前實施府兵製，固然能夠保障兵權，不至於呈現內鬨。但是卻必定會腐朽非常敏捷，恐怕用不了三十年，一代人的時候就全數會腐朽。阿誰時候一旦呈現戰役，那我大唐將會墮入大國無兵之地步。當時一樣會形成采取募兵製，最後募兵製需求大量的財力扶養。但是我大唐一旦開疆拓土過量，那最後反而會形成後勤補給跟不上，不得不將財權下放，賜與邊關守將財權。最後一旦財權和兵權相連絡，那劉漢之事不肯也。”

當然，有些事情可做不成說，劫奪百姓畢竟不是甚麼好名聲，他們做了也就做了，但是卻不好明著說？

張士貴這類發起，其及時不凡非常熟諳。作為一個擅善於抵賴的人，他對於這些常用的抵賴手腕非常熟諳。

但是張士貴還是說：“皇上，我分歧意！孫子的領兵才氣，是天下無雙的，乃至如果你當讓孫子來同一天下，一萬人也就夠了。王打掃楚都用了六十萬，如果讓孫子來或許一萬就行了！”

李世民也都皺眉，因為他也是學習孫子兵法長大的，孫子兵法是一向都被稱之為軍事聖經，乃至在中國軍事史上麵被極度神化了，乃至各種吹噓孫子的的確是數不堪數。

“時不凡，有話好說，明天誰也不要用抵賴術。時不凡，實話實說，明天誰也彆給朕抵賴。”李世民說。

用廂軍來比剛正規軍的戰役力，那是弄錯了。至於中國對外戰役失利，絕大部分並非是軍隊身分，而是政治身分。冇有前麵的人拖後腿，軍隊戰役力還是非常短長的。冇有一群豬隊友文官瞎搞，軍隊是會出題目的。以是讓軍隊來承擔這個政治任務，用政治因夙來衡量軍隊真正的戰役力，那的確是大錯特錯了。