時不凡不以為糧食一旦成了商品糧，那幾近不成能還會呈現太多囤積糧食的環境產生。商品經濟期間的社會體係和天然經濟的社會體係完整不是一回事，實在隻要縱觀商品經濟期間的社會環境，有幾小我是真正餓死的？在商品經濟期間，哪怕呈現了股災，那真正跳樓他殺的絕大部分都是那些股市內裡的投機客，並非是淺顯小老百姓。那些他殺的並不是餓死的，反而是貪婪不敷最後虧光了產業，最後一死了之。

但是在當代，餓死人的事情真的不消太多。如果在當代說有人被餓死，那大師都不會當作訊息。而如果是在二十一世紀中國，時不凡二十多年了也就是好幾年纔會在訊息上看過一個餓死的，並且如果事情發作以後，本地官員都會被問責。以是說大範圍餓死人的事情，在商品經濟體係社會健全的期間是不會產生的，零散的餓死人，不會影響全部社會體係。

聽了時不凡這話，秦嘉瑞還是點頭說：“我聽不懂，我彷彿不太善於這類過分於高層次的設法。”

在經濟學方麵他主修的是宏觀經濟，不過在詳纖細觀經濟方麵他不善於，相反要依靠於秦嘉瑞遵循他安排來履行。秦嘉瑞能做得很好，乃至比他本身去做的更好。時不凡曉得本身不是全知全能的人，曉得的東西越多那越是感受本身無知，以是他不會去勉強本身去做那些不善於的方麵。

時不凡點頭說：“冇錯，在微觀經濟方麵，你比我更善於，乃至能做得比我更好。我不善於這類詳細的辦理和履行，以是由你來賣力履行我的詳細打算也就行了。”

從美國的羅斯福新政來看，實在也就是這一個過程。這個也是他的一種必定，固然商品經濟的社會係同一旦碰到了天災天災，或許會讓人的餬口質量嚴峻降落，但是餓死人的事情卻相對很少很少。

那些囤積糧食的人，糧食一旦成了商品，那商品的代價規律他們必定會遵循的。哪怕是工廠老闆都曉得，機器壞了必必要維修，不然是冇法規複活產的。哪些蒔植糧食作為商品買賣的販子，他們會腦抽到不去修建水利設施，用心等著坐吃山空嗎？因為不修水利，那到時候本身還是冇法持續出產，還是冇法持續出產蒔植糧食，他們必定要在當局指導乃至是主動去修建各種根本設施。包含水利門路等等根本設施，在這個當中能夠起到很大的以工代賑的體例。

與其從政治上打擊士族，不如從經濟根本竄改上打擊士族，則以更加的狠辣更加的隱蔽，乃至更加的不留陳跡更加的慘痛。經濟根本一旦崩塌，那在強大的政治個人都會崩潰。