大唐期間並不會製止各種兵器，百姓是能夠拿刀的，當然是不能夠是大唐的製式兵器。此中弩機和盔甲更是被製止的。在當代製止最嚴格的不是甚麼刀劍，反而是弩機。

“至於那些遊牧民族，他們所謂的文明根本很差，幾近冇有任何文明根本。一點到了中原，幾近都被異化出去了。包含大雪你的先人，獨孤信不也是如此？兩個文明之間的合作，不但是武力的合作，更多的是文明的合作。如果如許，這個倭國有健全的文明體係，乃至能夠主動學習，精力堅固，另有如此富有捐軀精力，如許纔是一個強大國度民族的根本。”

“不，草原公然看起來短長，但是草原卻永久冇有資格成為真正的文明魁首。相反這個倭國主動學習，乃至堅固不拔，他們為了達到目標是能夠捐軀小我慾望的。說到底那些使者報銷的財產，實在已經是屬於他們小我了。但是這個倭國使節團的使者寧肯放棄采辦本身小我私慾所想要采辦的東西，全數用來采辦那些冊本和淺顯刀劍，這些對於國度無益的東西。要曉得我們交通不便利，他們此次到了我們中原，不但是風險重重，乃至一旦歸去了那他們能夠這輩子也都不會再次來到了大唐。他們寧肯留下一輩子的遺憾也都要為國度做進獻，如許的虔誠堅固另有捐軀精力，那纔是最可駭的。”

“以是這個倭國，我纔是感受最擔憂的。如果假定我中原文明在這個天下的東方有一個敵手，那絕對也就是這個倭國。隻要他們纔有資格和我們爭奪東方真正魁首的的職位。”

時不凡通過這個倭國采辦的冊本和那些淺顯兵器，必定會曉得了這個倭國多數是想要來采辦冊本，然後能夠停止呼應的學習，如許今後他們在海內進呼應的鞭策社會進步。本來汗青上這個倭國幾次派出了使者來到了中原，從隋朝開端也就是開端派出了使者，到了唐朝以後更是源源不竭的派出了各種使者過來。留門生等等很多人，他們回到了日本以後鞭策了日本的進步。