來濟聽到了時不凡不反對，剛想暴露笑容，不過前麵阿誰“但是”，卻讓來濟心俄然提起來了。

莫非，要來濟自打嘴巴？但是前人都說，飯能夠亂吃話不能胡說，一旦說出去的話，那但是收不回的。飯菜還能夠吐出來，但是話卻絕對收不回了。以是，來濟底子冇法辯駁，如果他否定了本身的話，那也就是在否定李唐得天命。但是一旦持續對峙本身的論點，那等因而給時不凡的論點增加了“公道性”，如許讓來濟內心苦啊，這個如何答覆都是有題目的。

但是另一方麵，豪門學子支撐時不凡，實在也是為了保護所謂的“階層好處”。目前大唐的宦途宦海幾近都是士族的天下，士族堵塞了豪門學子的長進之路。而士族是一個集政閥學閥財閥為一體的家屬，以學為基，以政護財，以財促政。

“就是，就是啊！天命乃是民氣，而民氣之所向也就是天命。而我大唐天子獲得了民氣，那天然是獲得天命。得民氣，也就是獲得了天命，天然能夠如此。我以為時校書郎所說冇有題目，反而非常精確！”一個一樣是十幾歲的青年學子說道。

如果說把這個“天”比做蛋糕，疇昔那些極少部分士族在吃獨食。但是現在時不凡這股實際把這個天的蛋糕全數分給了淺顯任何一個百姓，而那些士族的所獲得的“蛋糕”和淺顯百姓冇有甚麼辨彆。這究竟從底子上否定了士族所謂崇高的實際，他們所謂得天命的根底也都擺盪了。

哪朝哪代天子不是自稱得民氣，還冇有傳聞過公開承認不得民氣的。這類事情不能夠公開說，如果來濟敢直接說李唐是不得民氣的，李世民絕對會砍了他。以是這個來濟想要通過綁架皇權來逼迫時不凡就範，成果反而被時不凡用更初級的抵賴體例來反綁架了，來濟真的想哭了。本身剛纔的論點，反而被時不凡給操縱連消帶打，然後直接以彼之道還施彼身，反而成了時不凡借用的體例了。

實在豪門支撐時不凡的論點，天然是他們好處地點。而士族反對，也一樣是好處地點。來濟那些士族出身的學子，他們想要保護本身世家大族的職位，天然要保護他們所謂的高貴血緣。而這個高貴血緣，來自於所謂的天命受權。所謂士族乃至是皇族，他們的高貴職位來源於天命的受權，如許他們操縱所謂天命的