那些豪門學子紛繁開口支撐時不凡，而阿誰來濟也都差點咬碎了牙齒，底子冇法能夠辯駁。現場豪門學子的人數遠比他們多，而陣容遠比他們士族學子要打，天然不成能辯論得過期不凡了。

“這個……”孔穎達無話可說。

來濟想了想，說：“那你此言但是在質疑孔子誅殺少正卯嗎？你的意義是，孔賢人是一個氣度侷促，濫殺無辜草菅性命之人嗎？”

來濟實在也都不曉得如何辯駁了，因為他感受時不凡這些辯駁實際很奇特，他底子冇法下嘴。

來濟所舉例的也就是當年孔穎達誅殺少正卯的事情，按照《荀子》所記錄的內容，孔子在魯國的時候殺死了少正卯，也就是這個例子了。關於這個孔子殺少正卯的事情，一向都被以為是真的，隻要宋朝期間纔開端有人質疑。而孔穎達作為孔子的後代，他當然不能夠辯駁。或許彆人都能夠辯駁，但是這個孔穎達不能夠辯駁。明顯這個來濟也就是所言想要效仿孔子殺死少正卯的事情，然後殺死時不凡。

“第二，行辟而堅，這個更是分歧適了。行動邪辟並且固執不改正，這個我配得上嗎？我堂堂正真在這裡和你們辯論，我既冇有逼迫也都冇有威脅，更冇有拿刀架在脖子上逼迫你們同意我的設法，我算是邪辟嗎？我自認我餬口風格冇有題目，既冇有收受不義之財，更冇有做甚麼有違公德之事情，那我如何算是邪辟？既然我不是邪辟，那固執不改更是荒誕至極！”

“是啊！我也是感受收成頗豐，如何能夠算是‘偽’呢？”“依我看，是教書啊了阿誰此言真的是字字珠璣，何嘗有過甚麼‘偽’呢？”……

“來濟，你所言要像是孔子誅殺少正卯一樣，殺了我嗎？你所言的我的五項罪行，也就是少正卯的五大罪行嗎？”時不凡問道。

“好，那我現在起首一條條闡發少正卯的罪行。第一條，心達而險，也就是內心通達而險惡不正。但是我何曾有過內心通達，而險惡不正？莫非，你說我險惡，我就是險惡嗎？莫非是否險惡，不是應當由我大唐律法來鑒定？或者說，我大唐律法是你們家開的？”時不凡問道。

“第四，記醜博文？也就是記著太多醜事和那些天下上險惡的東西，這個你莫非是我肚子內裡的蛔蟲，你就曉得我記著了甚麼？你既非我從小的發小，也都並非我的同窗。我們此次還是第一次見麵，你說我記仇博文？我們第一次見麵，第一次辯論，你如何曉得我影象了很多醜的東西？你這個是欲加上罪，底子冇有任何證據也就在這裡栽贓讒諂。你們但是要曉得，我大唐律法，誣告反坐，你可要想清楚了。”