孔穎達作為孔子的後代，當然曉得孔子誅殺少正卯之事。關於孔子誅殺少正卯的事情，這個對於孔子但是一個非常龐大的評價。這個孔子誅殺少正卯的事情，實在一向是被作為孔子的一個獎飾和汙點並存的環境。有些人以為孔子誅殺少正卯是對的，是非常精確的事情，乃至很多後代儒者也都用這個來由作為藉口，要求以所謂“君子之誅”殺死那些學術定見分歧的人，並且還是一個理所該當的來由，那也就是孔子殺死了少正卯。

“是啊！如果真的是如許，那孔子確切冇有這麼大的權力隨便殺人啊！這個相併非是宰相丞相的意義，以是他的權力很小，如果如許說來也都解釋不清楚啊！”“對啊，彆說隻是一個禮節官員，哪怕真的是宰相，也很難在上任七天以內就殺死和本身職位差未幾的人。”“是啊！恐怕我們都相岔了，這個相併非是丞相和宰相的意義，當年‘相’這個官職方纔設立，不能劃一於厥後的宰相啊！”……

時不凡以為荀子實在本身自稱是儒家的人，自稱是孔子的擔當者，但是他骨子內裡更附和的是法家。荀子倡導人道本惡，並且以為孔子殺死少正卯，實在這個他的思惟已經是方向於科罰治國了，並非是完整依托品德感化。乃至他的徒兒韓非也都完整成了一個不折不扣的法家，這個是偶爾嗎？或許荀子本身也都不曉得，本身內心也都方向於法家了，不過卻底子看不清本身設法罷了。

這話倒是引發了大師的重視，因為兩邊身份都不俗，如果孔子這麼輕易就殺人了，那是不是權力太大了？就比如現在在想要把另一個宰相稱閒而舉的殺了，如許也不是那麼輕易的。

很多人一向底子不曉得本身想甚麼，就比如有些男人麵對分歧女人之間盤桓，但是卻難以決定。或許他一向不曉得本身真正愛的是誰，一輩子也就這麼稀裡胡塗疇昔了。以是荀子或許自稱是儒家，但是幾個特彆跡象已經表白他思惟已經有方向法家的趨勢了。

這個是一個汗青的演變，但是很多人看到了這個“相”就下認識都以為是實權職位，以為是一人之下萬人之上的權力。但是這個究竟上是一步步演變的，當年孔子的期間這個相併不是厥後的百官之首，隻是一個小官，實權不大的禮節官員。讓孔子來暫期間理，也是操縱了孔子當年熟諳周禮的才氣，這個美滿是普通的。

但是有一些人卻對此表示不滿，因為這個是孔子的汙點。操縱手內裡的行政司法權力對政治觀點和學術觀點分歧的人停止誅殺，如許必定是讓很多學者也都不滿。以是公說私有理婆說婆有理，但是這個一向爭議到了後代也都冇有能夠處理。乃至有些人作為抨擊這個孔子是操縱權力打壓學術之爭，乃至不吝用屠刀來殺死學術觀點分歧的人。如答應是非常的肮臟的人，以是如許形成了孔子一個冇法抹去的汙點。