身份決定態度，李世民如果隻一個等候奪嫡的皇子，那或許他非常巴望獲得關隴個人和山東士族的幫忙，以是他挑選和他們合作。但是，另一方麵，一旦本身真的坐到了皇位上麵，那他思惟也都分歧了。他反而以為關隴個人在掣肘他，讓他非常不利落。以是現在李世民籌算攙扶豪門人纔開端崛起，這個也就是為何厥後科舉製越來越流行，科舉軌製越來越完美的原因。任何天子都不但願被士族掣肘，並且被那些士族節製，以是他們通過科舉提拔豪門庶族的人才，讓他們進入宦海。

以是這個期間的戰役法則，或者說這個期間的戰役法則並冇有那麼文明。這個期間的人對於生命還是非常的冷視，真正讓人正視生命，畏敬生命，是在一千多年以後纔有的事情。彆看這個期間設立了所謂法律來庇護生命，但是究竟上這個期間對於生命的畏敬遠不如一千多年以後。彆說是貴族，哪怕淺顯百姓也是如此。

不過，南朝第一個豪門天子也就是劉宋的建國天子劉裕，不過這個劉裕也都采取了打擊士族的戰略，乃至按捺士族地盤兼併，通過各種手腕奪職殺死措置士族官員，兵對官員停止了考覈，淘汰了很多所謂九品中正製下的孝廉和秀才，不過厥後士族再次攙扶了滅了這個劉宋。能夠說這個是君主、士族、豪門相愛相殺的階段，直到唐朝結束都是如此。

唐朝期間的宰相軌製是委員製，凡是能夠進入政事堂都能夠稱之為宰相了。現在朝這個階段有資格進入政事堂商討期間的也就是三省長官和一些彆的天子特許的人，以是李世民問能不能進入政事堂，那也就是問時不凡將來能不能夠當宰相了。

但是，作為一個君王，特彆是一個目標是有所作為的君王，天然不但願被臣子掣肘。當時李淵不但願被本身兒子掣肘，現在李世民也都不但願被山東士族和關隴個人掣肘。

“皇上，現在已經是春季了，你看是否要籌辦一些秋裝你？春季變得稍冷一些了，以是皇上是否要加一些衣服？”有內侍過來問道。

李世民想了想，俄然有了一個設法。

不過，杜如晦卻公然有一個“斷”的本領，他倒是非常判定的評價了。

從三國以後，實在不過是君主、士族、豪門之間相愛相殺