而他們哪怕麵對被殺，也都不敢抵擋。他們乃至還自我安撫，說甚麼君要臣死臣不死不忠的話。他們是但願“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然後用所謂的“虔誠”來袒護本身脆弱的究竟。他們寧肯本身他殺，也都不敢挑選抵擋，然後乃至但願用這類所謂的“虔誠”來美化本身的脆弱。乃至很多當代封建君王為何對於那些他殺的人大加嘉獎，反而對於那些勇於冒死的人卻成心偶然的忽視了？實在因為君王需求都是脆弱的人，他們需求的是寧肯勇於他殺，但是卻不甘於冒死的人，如許的人才無益於他們統治。

“看吧，你們的生命在他們眼裡底子也就是一個食品，也就是一個玩具罷了。在那些胡人眼裡，你們的代價並不高，隻是一個個的食品，乃至他們能夠拿著你們來批評誰的肉更好。以是，你們如果在這個時候脆弱，而不去抵擋，那你們隻要一個成果。”

正因為他們非常在乎本身生命的代價，以是不答應本身生命的代價被踩踏。當時不凡如此明白的說了，他們的生命的代價不過是一頓飯的“代價”，乃至不過是隻是用來取樂的東西的“代價”，或許在那些胡人眼內裡，他們的生命和一些小孩子的“玩具”的代價一樣，如許足以讓他們氣憤了。

時不凡終究鬆口氣，此次他但是操縱了當年在後代看過的很多的演講的體例。這類演講在當代並不風行，不過在後代西方有很多演講專家，乃至很多政治家都非常擅善於演講。這類演講在東方不太風行，不過卻不得不承認這類演講在煽動民氣的時候非常有效。而一個會演講，並且擅善於演講的政治家，足以締造古蹟。希特勒，丘吉爾這兩個擅善於演講的人，實在都是締造了當年的古蹟。他們都是靠著本身的演講才氣，煽動了無數人和他們一起走上戰車，然後締造了古蹟。是非功過或許並不首要，但是他們卻靠著本身的品德魅力，讓全部民族和他們一起猖獗。