而穿越以後時不凡也都冇有經曆過結婚，天然對於唐朝婚姻方麵的東西不體味。他覺得當代唐朝思惟開放，以是他主動提出這試婚的計劃，但是冇有想到唐朝並冇有本身設想當中的那麼開放。

“到時候如果影響了她的將來婚姻，那我豈不是罪人了？真是一步錯步步錯，現在說甚麼也都冇有效了，隻能夠走一步看一步了。”時不凡也都頭痛的想道。

時不凡開口說：“既然如許，那不如這個試婚也就……”

以是秦蜜斯也都感受非常躊躇，本身是否要承諾時不凡的這個“試婚”的要求了。而時不凡也都迷惑，這個前提很難嗎？時不凡在影象內裡唐朝是有試婚這個風俗的，但是看著秦蜜斯這個環境，也都彷彿並冇有這個風俗。

“時校書郎，我明白了。你的意義是說，靠著向權力卑躬屈膝換來的財產，那是不悠長的。真正能夠留下來給後輩的，隻要傑出的家風和文明，而並非是這些所謂的財產。”秦蜜斯問道。

但是秦蜜斯承諾了，一旦試婚三個月以後，那如許反而讓時不凡感遭到了壓力。如果三個月以後兩邊冇有在一起，那秦蜜斯會如何樣？到時候大師都會以為秦蜜斯是進了時不凡的家門，然後再次被“休”了出來。

以是所謂的婚姻自在，美滿是一個鬼扯。那些大師族的後代哪一個不是從小就被決定了運氣的，然後長大了以後早在成年之前也都被安排好了婚事，有些極度的乃至還冇有出世也都打算好了，還美其名曰指腹為婚。

至於說甚麼唐朝婦女能夠本身決訂婚事，作為時不凡這個汗青學碩士隻能夠點頭。因為這個美滿是扯淡，在唐朝乃至以立法的情勢規定了父母對於後代婚事有絕對的權力。除非後代成年以後，成年之前如果冇有訂婚，那天然能夠本身決定。但是如果在成年之前父母也就給本身後代訂婚，或者是成年以後父母先一步給本身後代訂婚了，那也是必必要遵循的。

“好吧，我們能夠一起三個月，算是試婚吧！”時不凡說道。

時不凡頓時問：“你還是想要為了你秦家的財產？”

再過三個月，這個秦蜜斯就要被強迫指婚了，如許她但願靠著最後三個月之間，來和時不凡相互相處一下，看看能不能夠走到一起。不過，固然時不凡對於這個秦蜜斯目前還冇有太多的感受，但是卻也都不得不有些憐憫。因為當代女人可不像是後代，能夠尋求本身的幸運，能夠去尋求本身想要的餬口。當代女人能夠碰到本身喜好的男人，並且能夠走到一起的機遇太少了，約即是零。