“退一步來講，利用哪種砂石糧食另有各種民生物質的，絕大部分都是淺顯百姓。你們讓那些賣民生物質的人多繳稅，那這些稅收到頭來還是轉嫁給淺顯百姓，阿誰時候淺顯百姓反而是要承擔更高而的稅收。而那些豪侈品普通都是給富人利用的，敷裕之人本來財產也就夠多了，你們卻一樣的稅收，這個實在美滿是在損不敷補不足。”

時不凡直接擺明車馬要求富豪多繳稅了，特彆是這類豪侈品的稅收，更是要多交。那些富豪一個個拿著大量的財產去采辦豪侈品，這些東西對於民生毫無幫忙，反而會滋長社會的奢糜之風。何況讓富豪多繳稅，這個是後代各國當局幾近都是公認的。越是富豪也就越是要多繳稅，因為你享遭到的好處更多，天然要支出更多。稅收也是停止貧富差異的一個手腕，對於富豪多繳稅不但無益於減輕淺顯百姓承擔，而那些富豪哪怕多收取了一些稅收，哪怕是增加幾倍，也都不至於讓他們冇法儲存。反而是淺顯百姓哪怕多收取了百分之一的稅收，那對於他們的餬口的竄改都是非常龐大的。

時不凡大抵體味了唐朝的稅收體例，唐朝的稅收是分類來收的，分歧的種類稅收由分歧部分來收取。此中農業稅是首要的大頭稅收，是唐朝初期的稅收最首要的支柱，占有了起碼百分之八十五以上。而這些農業稅采取的是由處所官去收取，處所官收取了租庸調以後一部分運輸到邊關，而另一部分會送到長安。而這類由處所官收取的稅收，再加上當代的監督體係不完美，乃至跟紙糊一樣的監督體係，很輕易給處所官趁機加碼的機遇。乃至處所官直接賣力收稅，那如許會讓處所權勢大漲。唐朝前期的軍閥節度使也就是因為把握了處所的稅收權力另有民政權力，這才趁機成為軍閥藩鎮的。

“周易有雲，天曉得，損不足而補不敷。人之道，損不敷補不足。朝廷理應是采取天之道，但是我看你們這個關稅，美滿是走的是人之道。你們彆看大要上是一視同仁，但是卻美滿是在直接剝削百姓！”

時不凡終究罵道：“是哪一個蠢貨製定的這類一視同仁的關稅政策？哪一個蠢貨製定的，這麼不接地氣？一視同仁，誰奉告你們關稅收取要一視同仁的？”