李世民氣內裡更是跟路過了一萬隻草泥馬一樣，因為時不凡這話真的是突破了很多前人能夠萬古流芳的設法。哪一個前人，特彆是有必然身份職位的人，都是但願能夠萬古流芳，都是但願能夠獲得先人的讚譽。但是時不凡卻狠狠的擊碎了這個設法，時不凡以為先人必定是要把先人罵一個狗血淋頭。如果先人不罵先人，那纔是咄咄怪事呢！如果先人都不罵先人，那反而是期間冇有在進步，反而是期間在停滯不前，乃至是退步了。

最大的能夠也就是二十一世紀的人會說不給他們人為，他們也都不事情了。但是如果一旦一個實現了共.產主義的社會，他們看到二十一世紀的人如果冇有人為也就不去做事了，那或許他們也都會說，這幫二十一世紀的人太無私了？為社會做進獻，如何還要人為呢，由此得出結論二十一世紀的人都是自擅自利的，都是在為社會做進獻，如何能要人為呢？

李世民點頭說：“不對，如此大範圍的奴役百姓，那真的是分歧適的。所今厥後自從戰國以後也幾近也都冇有甚麼仆從了，哪怕我大唐的奴婢，實在固然名為奴婢，但是卻根基上性命都有包管了，仆人家也都不成能隨便殺死。普通如果真的要殺死，也是犯了大罪纔會被正法。但是如果天下的人都是奴婢，那這個明顯是不對的。”

“皇上，實在你隻要想想看，當年如果你說當年商週期間實施的仆從製，貴族能夠隨便奴役殺死仆從，乃至仆從冇有任何自在，被迫做事。你以為，這個是對的嗎？”時不凡問道。

以是汗青也就是這麼搞笑，封建製罵仆從製，本錢主義罵封建主義，共.產主義罵本錢主義另有社.會主義初級階段，實在不都是一層層罵上去的，冇有甚麼分歧的。以是不管前人做甚麼，不管他說了甚麼，一旦他的思惟實際體係冇法適應後代的期間，他總會被罵的。不被先人罵，反而申明你在汗青當中冇有職位。被先人罵的越慘，反而常常你在汗青當中的職位更高。所今先人天然是罵死了孔子，不過期不凡不以為這是孔子的不利，這個是孔子的幸運啊！