“實在，另有很多人會是以受益，不但是我們在做的各位。各位商戶從太府寺采辦了大量的陳糧，最後把這些糧食高價的賣給突厥人。不但為我們朝廷太府寺減輕了陳糧的壓力，把這些陳糧甩給了突厥人。而太府寺有錢了，天然是破鈔很多的錢從淺顯百姓那邊收買餘糧，百姓也都能夠是以受益。百姓有了錢，纔敢更好的消耗，才氣夠買到更多的彆的商品，促進給販子的收益。這個一圈子下來，收益的實在遠遠不但是我們在做的諸位，淺顯百姓也都能夠因其直接管益。乃至彆的販子，也都是因其直接管益。”

時不凡這個經濟學碩士開端給大師提高了很多的關於宏觀經濟學的一些根本知識，任何一筆投資都不是平白無端的，他但是能夠動員很多東西的。此次剝削突厥人，實在獲得好處的遠不但是朝廷和販子錢莊等等，實在淺顯百姓也都會直接的是以受益，或許淺顯百姓並不曉得罷了。太府寺糧倉內裡的陳糧高價賣給了突厥人，如許朝廷通過各種稅收成得了暴利，最後再次采購農夫手裡的餘糧，儘能夠的穩定糧價，包管糧價不會被那些糧食奸商給打壓了，儘能夠的保持糧食代價穩定。

在場的統統人根基上也都賺得那叫一個盆滿缽滿，大唐用白銀調換了這個突厥人的戰馬，而錢莊結合會用昂貴的代價調換白銀，最後大唐再次用本錢價從大唐錢莊結合會那邊買回白銀，如許平空也就賺了百分之十幾。至於那些販子開端做買賣，賺取了很多錢，如果大唐收取了百分之百的稅收，那直接獲得了兩萬多貫錢的分外稅收。固然這些稅收是販子給朝廷的，但是歸根究底還是讓突厥人來出這筆稅收，剝削的還是突厥人。

這個拔灼也都是肉痛非常，此次對他們突厥的物質代價上漲，那如許讓突厥大量采購變得雪上加霜。當然，以拔灼這個經濟學癡人來講，他並冇成心識到對販子收稅，實在歸根究底還是對這些突厥消耗者來停止收稅。實在這個對這些特定出口販子停止征稅，本質上還是收取關稅，和出口關稅本質上是一樣的，是用來剝削本國人的。但是，這個經濟學癡人拔灼底子冇成心識到，或者說是全部突厥人都冇成心識到，他們下認識的以為對販子征稅，受損的是販子，底子冇有這個關稅操縱的理念。