“皇上，請你為家父主持公道啊！我要狀告時不凡，請皇上嚴懲時不凡！”杜敬同指著時不凡怒道。

這下朝廷三巨擘也都假裝冇事人一樣，彷彿冇有為杜淹出頭的設法。如許杜敬同大為焦急，此次朝廷三巨擘竟然冇有一個出來發言的，如許讓杜敬同真的感受費事了。疇昔他爹在吏部尚書的位置上，彆人那裡會如此對待他？現在他爹倒了，眼看命不久矣了，大師都看不起他了。公然是牆倒世人推，誰讓杜淹節操太差，不但做了一個政治投機客，還納賄索賄啊，如許的行動太掉節操了，誰會看得起他啊！

時不凡猜想為甚麼李世民要讓杜淹來辦理吏部，實在其一乃是杜淹確切有幾分識人之明，這個倒也是冇法否定的。是否是清官和是否有才氣，並不是劃等號的。反而贓官絕大多數是有才氣的，清官一定有才氣。這個天下上“又紅又專”的人太少了，以是杜淹當然貪腐，當然節操差，但是識人之明卻還是有的。

登聞鼓，是一種當代封建社會所采取的軌製。登聞鼓實在也就是一種“直訴軌製”罷了。凡是百姓都能夠敲擊在都城都城的登聞鼓，而一旦登聞鼓被敲響了以後，遵循當代的常例，必必要臨時召開一次朝會。本來唐朝是十五日一次的朝參，但是如果登聞鼓一旦被敲響，那必必要臨時召開一次，不管是甚麼時候都必必要儘快去朝參。當然這個登聞鼓普通是給百姓嚴峻冤情時候才氣夠敲響的，普通百姓不能夠隨便敲響。不過，究竟上絕大多數淺顯文明程度較低的百姓，都不曉得登聞鼓這回事。

實在普通人以為登聞鼓是功德，應當鼓勵百姓去敲響。但是究竟上從成本來說，實在還是非常虧損的。一旦登聞鼓被敲響，那全部都城統統關於都要過來插手臨時朝會，那如許多遲誤事情。以是普通小事情，其及時不凡也不附和去隨便敲響這個登聞鼓。

杜敬同同時對四周的各位大臣也都紛繁要求說：“各位，家父乃是當朝宰輔，他竟然都被這麼給活生活力死，如許成何體統啊？請各位幫忙家父主持公道啊？”

但是時不凡曉得在當代永久不成能有完美的監察軌製，這個是在當代無解的。當代的監察軌製是為了保護皇權而存在的，他們隻是對於皇權賣力，不會對百姓賣力。以是當天子如果喜好用贓官貪吏，那他們這些監察官員是非常有力的。因為當代的監察覈心不是為了保護民權，而是為了保護皇權，這個也就是最大的辨彆。一樣也是當代法治和後代法治的最大辨彆，辨彆在於立法權的歸屬罷了。