“隻要大唐淺顯百姓也都養成了吃奶成品的風俗，如許突厥人恐怕也都能夠很大程度上的獲得了貿易均衡，他們奶成品發賣出去很多了。”時不凡想道。

突厥可不像是後代法治化社會，突厥但是紅果果的血腥的社會。匹夫無罪懷璧其罪就是最大的事理，你一個小部落賺取瞭如此龐大的財產，那這個在大部落眼裡也就是罪惡。他們想要殺豬，不就是起首來殺那些氣力強大但是卻有太多財產的肥豬嗎？如許很大程度上的促進突厥人的內部動亂，狠狠的在這個突厥人本來就分裂的社會體係內裡再次切割，阿誰時候大唐北伐突厥的時候輕易很多。隻要處理了這些突厥人內部動亂，如許統統也都能夠很輕易處理了。一個內部動亂的突厥，那就像是建立在沙粒上的大樓，彆看大要上很宏偉，但是一陣清風吹過，那這個看起來宏偉非常的大樓就會刹時崩塌。

時不凡現在的身份，也就是那種股市期貨內裡的所謂“農戶”。作為一個農戶，他不能讓統統人都虧蝕，一樣也要讓一些人賺到錢。不然如果統統人都虧蝕了，那如何能有下一批人持續被騙？必必要有一種讓一部分人賺到錢，給那些厥後者一些幸運思惟的能夠。留著一些單個散戶作為表率，然後讓大師彷彿看到這個散戶賺到錢了，今後會把更多人都給吸引過來。而這個天下也就是如許，充滿了倖存者偏差。

死人是不會說話的，各種股市和金融一樣是如此。時不凡要做的也就是讓那些突厥人賺一些財帛，如許讓他們能夠彷彿看起來本身是賺了，但是究竟上倒是虧了的。因為他們或許隻是看到了少部分盆滿缽滿，可卻並不清楚，他們賺到的比起真正的農戶少了無數倍。他們隻是替農戶揭示出來，然後吸引下一批人過來進入這個騙局當中被搜刮的人罷了。

本來汗青上，大唐也就是這麼做的，通過國度計謀政治手腕，崩潰了突厥各方權勢，伶仃了頡利，這纔是讓李靖幾近幾千馬隊滅了全部突厥的古蹟。不過先人隻是看到了批示兵戈的阿誰李靖，究竟上李靖隻是起到了一個最後一個稻草的感化罷了。當然李靖有功績，但是他毫不是最大的功績。(未完待續。)

國與國之間的爭鬥講究揚長避短，那應當闡揚大唐的經濟上風來打擊突厥的經濟優勢，而並非是冒然去停止軍事作戰。時不凡現在要做的也就是操縱經濟手腕，崩潰突厥，那最後軍事手腕隻是一個壓到駱駝的最後一根稻草。