時不凡走到了明理堂內裡，時不凡見到了跟那些淺顯孩子一起上課的汝南公主。固然汝南公主冇有用心顯擺身份，但是需求的虐待還是有的。比如說汝南公主的位置是正中心，並且還是非常靠前的位置，這個是公主的“特權”了。

看著大師都是感受這個修心的學問冇有效，時不凡也都冇有感受迷惑，因為很多人確切不明白這個到底有甚麼用。如果是當代那些陳腐的西席，必然會狠狠的叱罵，以為這個是讀書是為了好處，為了功利，如許如何能夠行呢？其及時不凡並不反對讀書為了功利，不過他卻以為讀書所想要獲得的功利，並非是普通人所看到的那些“功利”，而是更長遠的好處。時不凡不反對讀書是為了好處，不過這個“好處”絕非純真是那些能夠靠著精神能夠感知的東西，比如說款項權力美色等等七情六慾能夠感知到的東西。隻要超脫於這些，那纔是真正的好處。

王守仁固然冇有學過太多兵法，但是隻要明白了“本身不被騙，讓仇敵被騙“這個簡樸的事理，那幾近是戰無不堪攻無不克的。在中國乃至全天下，那麼多名將都做不到這一點，如果他們被騙了，要麼也就是他們冇有讓仇敵被騙。

王守仁不管是在江西作戰，還是安定了寧王兵變，實在不過也就是這兩個套路。隻要穩定了本身，不被仇敵的任何假象所利誘，如許仇敵底子拿你冇有任何體例。至於讓仇敵被騙，那王守仁實在來回也就是兩個套路，本身不被騙以後想體例讓仇敵被騙，如許仇敵失利也都是必定的了。

“你們或許以為這個赤子之心，不為外物所動，是一個冇有甚麼用的東西。但是我卻要奉告你們，如果說隻要你們能夠有了一顆赤子之心，心無外物的強大內心，那你們能夠戰無不堪攻無不克呢？”時不凡說。

不過這個靠著才氣決定職位，這個纔是最合適的體例。至於那些士族靠著世代把持，這個纔是大師所討厭的。大師所討厭的並非是士族的特權，而是他們靠著特權世代傳承，梗阻彆人的長進之路，不讓彆人能夠走上高層，這個纔是士族可愛的處所。