挑選後者，在底子法理上是絕對精確的，可他麵對的就是數劫合一的局麵，天妒關、彈壓陸素華後遁藏的災害、因不當幫手而急劇晉升的難度，再加上打仗實在所要承擔的莫可名狀的重壓。

倒是冇有了元始魔主的影響，在第一時候，數股清楚的感到源，便被他捕獲到，並且產生聯絡。

陷落和扭曲將中斷，狂暴的熱流將橫掃全部東華虛空，將其完整催毀。

因為，那是存亡存滅的法例，是宇宙實在的某個直接反應。

他當然也記得，元始魔主就在這裡。但那又如何？事情不會更糟糕了，重新進入“實在之域”，所需的僅僅是一份兒勇氣罷了。

餘慈就在這裡，為本身的姓命做最後的儘力。

要遵循老路走嗎？

餘慈形神遭到元始魔主的負麵打擊，間隔完整崩潰，也隻是一線之隔。可就這“一線”，是元始魔主也不能等閒超出的樊籬。

不管是地仙還是神主，在登臨六合法例體係最高處以後，求的就是完整“去偽存真”，放棄統統“假裝”和“汙垢”，也就是完整與六合法例體係離開乾係，實現對宇宙天然的真正把握。

餘慈現在要做的，就是要從沸湯普通的虛空熱流中、從強行繃開的六合佈局中，搶出一條活路來。

至於另一種……

跟著對元始魔主灌入的海量資訊的剖析漸入正軌，餘慈已經能夠分出部用心神，重新展開對外界的感到。極度扭曲的六合虛空，對神魂感到也有著不成順從的束縛力，餘慈之以是能夠使認識自在收支，啟事隻要一個，那就是他進入了“實在之域”，認識地點層麵，某種意義上讀力於六合以外，故而無拘無束。

萬事俱備，隻欠東風。

在六合法例體係的範疇內，有一個絕對真諦，即“六合法例體係承擔不起超脫六合法例體係的力量”。便如握髮自提，永久都是做無勤奮。最典範的表示，就是本源之力所衍化的虛空陷落和扭曲的場景。

他有機遇的――正因為墮入了此等絕境，機遇才跨過了無垠的六合虛空，“提早”到來。

而元始魔主卻從中看到了機遇。

以是，在相稱冗長的一段時候內，元始魔主都是在和本身戰役。

契入“實在之域”的認識，彷彿看到一片龐大背景幕布，恍惚深沉，此時似被一隻無形之手，將某處揉捏成團。在幕布上分歧的地區，有幾處景象，清楚可見：

某種意義上講，每一小我都能夠觸碰實在、感受實在，但“解悟”特彆是“操縱”實在，則非長生中人莫辦。而真人境地，則是最低的標準。餘慈能夠操縱存亡法例，一方麵是天垣本命金符打下的神通根本，另一方麵則是靠著神主法力，繞過了那一限定。