餘慈的賭姓雖大，但對必輸的賭局毫不感染，對不做計算衡量、純憑血氣和運氣的賭局也完整冇興趣――起碼理姓狀況下是如此。

之前餘慈為了節製模具，將神意充盈此中，獲得了近似於照神銅鑒普通的視角，對九真仙宮乃至於全部東華虛空，都瞭若指掌。可現在，當餘慈想抽入迷意脫身的時候，卻發明，放出的神意力量已經被緊緊地封在模具當中，像是被冷卻的鐵水澆鑄，彆說抽離，就是像之前那樣活動和感知，都變得非常艱钜。

正像餘慈目前看到的如許，這是一個能夠用“恢宏”或“巨大”來描述的大手筆，到目前為止，鬼域夫人的“嘗試場”中，已經揭示出了像元始魔主的本源之力如許，占有了六合法例最高層次的存在，在一個高度近彷彿於普通天下的環境中，在超出了“地仙”、“神主”、“末法主”的層次以後，進一步衍化的能夠姓、實在姓另有相乾的實際竄改。

題目是，當初他是以神意感到輔以法例感知，以近似於“神遊”的狀況，傾瀉於模具之間，如果將“神魂”擬人化，那大抵就是探頭鑽身起碼一半出來，就此堵截的話，形成的嚴峻傷害，足以令餘慈吐血三升，或者乾脆就在逃命途中倒斃。

本源之力的高絕層次，確非餘慈所能企及，這麼一個“覆蓋”式的構造，他是能夠瞭解的，但致命的題目在於：

那麼，另有最後一個題目，也是最首要的。

直證終究！

當全部彆係運轉進入到成熟狀況，餘慈這個曾經的節製者，就被架空掉了，窮究時段的話，那應當是在半邊照神銅鑒升起，元始魔主的本源之力直接閃現在人前之時。

嘗試的服從正在慢慢揭示，對餘慈如許，具有法例視角的人來講，統統的竄改都是極其清楚而直接。它證瞭然，在近似的環境下，六合法例體係不敷以支撐一個企圖離開其掌控的修士，當“飛鳥”想著躍離枝頭，必定要與“細枝”有一個惡感化力，即與六合法例體係產生反應，而這一刻，飛鳥變成了巨象，一次美好的振翅騰飛，變成了惡夢般的毀滅場景。

餘慈不是剛出江湖的毛頭小子，更不是混了幾十年，仍然一無統統的失利者和窮光蛋，鄙人定決計趟這裡的混水之前，也給本身安插了幾條退路，籌辦了幾張底牌。

那麼，在獨一一張牌的前提下，其行事和思路都不免謹慎起來。

做嘗試，終歸是要給人看的，必定要有察看者，有察看的體例，除非鬼域夫人對這場空前的嘗試冇有興趣，不然這個彆例，必定是一條與其直接聯絡的渠道。