《玄元底子氣法》能夠在麵世之初，便被迎入“祖師堂”，天然有其獨到之處。其以物象建心象，以心象馭物象的思路，與淺顯先氣候法截然分歧。在此門氣法中，通過簡樸直接的心象，主導龐大玄奧物象的統統竄改，化繁為簡，天然貫穿，極得惟精獨一的妙詣。以是在修行中，除了洗練陰神外，還另有妙用。

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那就是說，起碼是十裡以上的深度了。

修士修行，除了少數修煉體例比較特彆的人外，其神魂元氣老是在朝著相合相抱、慢慢融會和凝集的趨勢走的，終究達到收束朝氣，凝成還丹的目標。這此中有“照應”、“合流”、“貫穿”三個層次，與神魂元氣的融會進度相對應。

實在，十裡範圍也差未幾夠了，就是支離破裂的視角辯白起來讓人難受，也很難有一個對周邊環境直觀的團體印象。餘慈嘗試著拚接幾個視角，終究還是放棄。不過在此過程中，他倒是發明一樁異處。

這是非常奧妙的經曆，餘慈先前心象難成，是因為他找不到動手的處所，可現在有天龍真形之氣打底，再如何說他也有了能夠用力的“扶手”，自此水到渠成。

他抬開端，頭頂雲霧深處，不知鬼獸是否將形狀轉換結束，此時又是如何的意向？如果那廝記仇，不依不饒地追過來，他還要依托四周的陣勢，與之周旋；便是不過來，在這片茫茫雲霧中，他總要找到能飛歸去的體例吧。

餘慈手持純陽符劍，視野集於劍尖，因而有煞氣吞吐，森然如霜。劍上生煞，恰是餘慈近段光陰一向尋求的極限殺傷。且他能夠在念動之間，將精氣神傾瀉於劍，由此官止神行，已經初窺飛劍之術的堂奧。

實在不消他們說，上回在峭壁城，餘慈也經了這麼一回，尚心不足悸，近似的蠢事，是毫不會做第二回的。

搖點頭，壓下殘留的鎮靜感，餘慈將心神放回實際。

不得不說，現階段的照神銅鑒，固然開辟入迷意星芒這個非常有效的手腕，卻還達不到當初“照神圖”映徹周遭五十裡的程度。神意星芒如果天然投射，追索生靈目標以駐其腦宮，最多遠及十裡，約莫是他神魂天然感到極限的兩倍。當然，餘慈意念驅動、又或者先寄生在魚龍等目標之上時，則是另一回事。

實在這與之前貫伸知名指，聚精氣神於毫厘之間是一回事。那是一種測試體例，也是一種狀況。

餘慈視野所及，冇在這裡發明任何生命存在的跡象，冇有鳥獸、冇有草木，乃至連塊苔蘚都吝於呈現。站在這裡，除了風過期的吼怒和本身的呼吸，便再無任何聲秘。