等統統籌辦安妥，餘慈向佛骨手指拱手見禮，隨後用心念探入

緣覺法界

“能夠精學習為啊”影鬼的確就是恨鐵不成鋼的口氣，“願力屬佛門，但隻要不是特彆限定，便可感化於統統有情眾生若能解其源流，妥當應用，比服一顆靈藥，也差不到那裡去了”

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說到這兒，影鬼俄然有些卡殼，它本來是鼓吹願力的好處，這麼說下，豈不是打本身的臉？

不過，餘慈還真來了興趣：“如何個解法？”

餘慈當下就遵循影鬼所講，在雲樓樹空間內擺了法壇，仍燃燒的佛骨手指擺放在香案上，以玄門之儀軌，承接佛門之願力，未免古怪，但這也是澄心誠意之法，並非是看重情勢

應願？想想也是把完整的六道循環交回佛國之類，餘慈冇那才氣，也冇興趣

這緣覺法界，預設為外道傍門大神通之士所居天下與佛、菩薩、阿羅漢三界並立，統稱為“四聖界”若說品階，絕對能夠與六道循環並列，乃至在其之上，隻不過無數劫以來，也未能衍化美滿，隻是個半成品

“媽的”

影鬼的謾罵聲裡，餘慈重集束心念，直接濾過了“十方十方”的吼怒，將心念推得深然後，他就觸碰到了某個很難描述的東西，貳心中微動，隨即按著影鬼傳授的法門，投了份心念疇昔：

“呃，不錯”

不過有些不測的是，麵前光影閃掠，層層放開，竟是回溯一段冗長的影象

“哦？”餘慈一下子想到，趙子曰前頭但是說過，十方慈光佛發下絕願，卻功虧一簣來著，“你是說，憑藉在那截佛骨上的願力，與其他的處所不一樣？”

這一刻，兩人的角色倒了過來，由餘慈提及嘗試的來由：“方纔如何現出的這根佛骨？雖是靠著寶貝碎片，但能激起靈應，產生竄改，按那些禿驢的話說，我也算是有緣人，這就有了資格……是也不是？”

一樣是他宏誓大願中‘快意、火’字樣所代表的東西，即以金身為爐、願力為油、心念為火，燃起的一種不成思議的火焰神通：

此時，十方慈光佛已在前麵的連番苦戰中遭到重創，油儘燈枯，垂垂待死，聲音倒是沉凝斷交：

“不過乎應、承、毀、棄罷了毀、棄好說，一劍斷了證願的前提，或是逼得發願者心灰意冷，主動放棄，這是最直接的體例，當然，也冇甚麼好處”

很快，他“哦”了一聲

說兩件事：一個是前麵文中呈現的初有庵和空有庵在俺原有設定中是空有庵，但從一開端落筆，就莫名成了初有庵那天寫文時查閱綱領，腦筋一抽，又變了歸去，明天聲明：將錯就錯，以呈現次數多的為準，就叫初有庵