陽光翻越山頭照下來，此時有人在內裡喊：“餘道兄有空麼？我徒弟請你移駕一敘。”

對此，他毫不遊移。他要抓住統統機遇向上登攀，又怎能夠錯過？

餘慈展開眼，唇角微勾，眸光冷徹。

虛空斥地、引氣出境、內景外成、六合如一，這四個境地恰是《玄元底子氣法》由低到高的四個階段。

此時，遊公權帶沉迷惑走過來。

他已經記起來，寄魂工具便是當日從移山雲舟下來，攜美同業的湖海散人。當日他以神意星芒釘入其腦宮，也是臨時起意，過後便忘了，不想時隔多日，在船埠萬裡以外“相逢”。

也就是說，現在餘慈已經把“先氣候法”階段該做的事情做了九成，剩下的就隻是冗長的提精提純的過程。或許三年五載，或許十年八年，直至達到預定的程度，再嘗試結丹。

可解良這《玄元底子氣法》從符法和存思術動手，打高興內虛空，以心象馭物象，竟讓人模糊看到大道以外，另一條通往岑嶺的小徑，不管其是否合用，都有著無以倫比的代價！

湖海散人也是老江湖，聞言便笑：“這是又賣情麵，又敬而遠之，既想著攀友情，又不想惹費事，小小伎倆，恁冇魄力。不必說，此人不會給遊公權賣力。不過倒傳聞那人帶著的女子，是位絕色美人兒？”

以上四境地，說白了，就是斥地心內虛空，將外界元氣引入此中，以之演變諸般內景神通，終究“打通表裡虛空”，使表裡渾然一片，不分相互，“心象”自在出入於表裡虛空，無拘無礙的一整套過程。

“我們都是外來戶，對斷界山這邊不熟。”

這片山崖下又是鬨然，湖海散人涓滴不惱，隻怪笑道：“隻算你們冇見地。道爺我安撫美人兒，從不避諱於人，何況有些不識相的，要一些扭手扭腳的活兒，道爺我向來是要你褚家妹子代庖的！”

今昔比對，餘慈愈發明確了本身的進步。眼下還隻是可視可見，他模糊感遭到，如果今後在此路上再行精進，應當是以窮儘眼耳鼻舌身意等六識為目標，那就不曉得是哪年哪月的事了。

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此言一出，世人都嘿嘿發笑。看著氛圍熱烈，湖海散人連說幾聲好，大笑道：“其間事了，我們就去看看這位病美人兒，把這不幸人兒從阿誰不知體恤的小子手裡救出來，再由我們兄弟好好安撫！”