“這有何難？我這第二元神，就比本體修為還要高出一線，蓋因修煉起來，由高就下，少有歧途，最是便當不過。”

至於能在這個極限範圍內發揮的法門，除了劍宗“靈犀一點、應機而發”的馭劍術，有刹時疏忽間隔遠近的無上神妙，可在萬裡以外，摘取人頭，取人姓命外，任何長生真人都必必要麵對極限效應之下，起伏不定的神魂顛簸滋擾。

最後脫手那位，明顯和蘇雙鶴對拚一記，卻冇有任何對衝的餘波，彷彿是將打擊完整消化，乃至於周邊環境冇有遭到任何感化力的反應。

餘慈？

前者的題目在於，若真有如許一個強者，為何其本人冇有現身？

這類動機毫偶然義，蘇雙鶴很快將其摒棄。

慶長老很惱火，不但是蘇雙鶴的態度，另有已經龐大起來的局麵。不管剛纔脫手那人是不是餘慈，這等強者的呈現，都會給近期的打算帶來不成預估的竄改，對於將“節製局麵”視為最首要目標的天遁宗，這是不成接管的！

這有兩種能夠，一就是對方肉身修煉到了極致，將蘇雙鶴的勁道儘都歸入體內，完整消化潔淨；二就是虛空法力已臻化境，將對衝的力量引入其他虛空。

但就是如許，兩千裡也是極限的極限，就相稱於凡人眼角餘光，驚鴻一瞥的模樣，恍惚難懂，很難再有實際姓的艸作，不然蘇雙鶴也不會專門跑到這裡來，與慶長老商討。

“不下兩千裡。”

很早之前，餘慈就傳聞過，人間幾位神主，萬不成直呼其名諱，不然雖隔億萬裡之遙，都能夠被感知，變成不成測的結果。當時，他隻是因循舊例，知其但是不知其以是然。哪想到，已是不知不覺到了這個層次，反觀其理，也如掌上觀紋普通。

如果不是決計發揮法門，天然感到的均勻水準約莫是五十裡；法門加持的話，短時候內能夠晉升十倍，乃至二十倍；有明白目標或刺激姓目標，則能夠再晉升一倍。

而再往上去，就是劫法宗師的境地。

說到底，這就是他對六合法例體係的掌控力。

“小輩一具兼顧，就與蘇城主對抗？”

究竟就是如許，在這類間隔下，長時候存眷都難，餘慈焉能做到這等神妙？

比擬之下，那兩個修士的去處，誰理睬？

換句話說，掩蔽他們感到的，就是他們本身。

但從另一方麵講，長生真人的普通感到範圍纔有多大？