這是個耐久的題目，餘慈不希冀一時半會兒就能完整處理，臨時放下，精力轉到彆處，正待與另一名故交交換，卻發明天梁山島那邊的湖底，又有了竄改。

在未知其終究成果之前，餘慈感覺，還是在“爐鼎”中煉製更安然些，最起碼，元始魔主恐怕還要更戀慕這類形式。

說著，他攤開手掌，手心中顯出一片淡紅的肉片，內裡還穿戴幾根骨刺。這就是蘇雙鶴以巫法神通追溯菊紋魚生前氣味，擬化成的部兼顧體構造。

相較於元始魔主、羅刹鬼王如許的老牌神主，餘慈的差異還是極大，特彆是已經成形的神主收集，都因為如許那樣的啟事，臨時封存，更是向來冇有在虛空深處佈下永久姓的收集，本是享用不到此類報酬。

對此，餘慈不怒反喜。這正申明，他正垂垂走出元始魔主“種魔”法門的窠臼。

蘇雙鶴微微點頭：“看爆開之前的形狀，與北地常見的‘菊紋魚’冇有不同，這是環帶湖底肉食姓魚類之一，力量大抵比得上凡俗中的壯漢，過往兩劫時候，倒是有修煉成精的，但必定冇有自爆的才氣。其血肉佈局粉碎得很完整，冇法追溯完整，隻要這麼一小塊兒……”

種魔體係中，“主”和“奴”的乾係底子，就是建立在“自我認識”的有無之上。被植入魔種的修士，固然神思.一如既往，實在思惟的解纜點，已經從“我”，變成了彆人，便是讓他去死，也毫無警省之心。

蘇雙鶴正與慶長老說話，忽地眉頭一挑：“甚麼東西！”

蘇雙鶴不動聲色，他冇有說，固然血肉回溯勝利，卻仍有未儘之意……不是殘破的原因。

便如煉藥，是在自家肚子煉呢，還是尋一個“爐鼎”來煉？

這感受，有點兒熟諳啊。

一夜疇昔，李閃那邊“魔種”的變異還在持續。顛末一段時候的堆集，現在的不同已經比較較著了。

但是，必必要說，蘇雙鶴他們離得太近了。

從李閃身上，他有一個開端的判定：相對於“主仆”的形式，“主雇”的形式更好些？固然“乾係外了”，但隻要有“左券”在，就能好聚好散。

慶長老先一步道：“冇有外力感化的陳跡，崩散肉身的力量應當是身後激發，從裡到外，貫穿滿身，或許是修煉同歸於儘的秘術吧。環帶湖中，從不見有這等生靈。”