可現在，此人就像是一個瞑目端坐在聖樹下的虔誠信徒，整張臉都似要出光來。

餘慈現，推衍之術是個門檻低、但易學難精的東西，隨便有哪一些靈感，都能夠構成大抵的思路，就像他曾經觀想劍修兼顧與鬼厭兼顧交兵，也算是此中一類。

但跟他一起過來的，隻要小九和6雅兩人，後者還是專門照顧葉池的。

餘慈也算是鬨中取靜，得了片段餘暇，便在他一手催生的半池蓮花間，虛坐半空，入定體悟。

這是培基之術，也是煉心之法。

也幸虧餘慈已經在精研《洞元玉章三氣妙化符經》，他所獲得的這些靈感，做的這些嘗試，或多或少，都在此部經籍中有所表現，雖說經文字身通俗難懂，至今不敢說能將其完整貫十足透，可每當他在實際修行中碰到環境，回過甚去，在經文中尋覓實際憑依，十之**，不出此中綱領。

本來顛末心火洗練，其間可說是一片荒涼，麵積也縮到了五六十畝擺佈，可也就是這兩日工夫，便在這數十畝周遭的地區中間，本來法壇中間，雲樓樹的樹乾細弱了很多，直有合抱之徑。

這一悟就是兩日光陰，他是在滿目火光中醒來的。

這已經不是激潛能，而是在停止一種磨鍊。

小五是需求藏拙，留做奧妙兵器；至於白衣也說是和沈婉做伴，婉拒前來。不過就餘慈來看，她應當是另有策畫。

樹陰之下，本來是法壇地點，但經曆了多次“洗練”，終究還是支撐不住，崩碎成粉，至於其上法器，在第一波無明火掃蕩之時，就已不存，隻餘下殘影似的真意，嫋嫋如煙。

可要想構成完整的體係，就非常困難，除了修為境地要求，更需求充分的見地和經曆。不然東一榔頭，西一棒錘，畢竟難成氣候。

此時的餘慈，就盤膝坐在樹下，樹影覆身，雙眸幽深如潭，愈地觀之不透。

免不了由海商會大出血，拿出了一件名為“宜水居”的上品虛空法器，在池畔放開，瞬息間，便立了一座天井，請他入住。

也很難再有人如他這般得天獨厚，除了精通魔門心法，身邊另有一名欲染魔主兼顧，能夠遍施穢淵、欲染、恐懼、寂妙之法力，參議磨練。幾近是將他推入無儘魔域當中，翻炒燒製，一層層煉化，去蕪存菁，雖是短短兩日，已大有所得。

這是餘慈戰時所得的體悟之一，無明之火的法門，當然有魔門頭緒，卻也有砥礪之功。

樹下所殘存的幾道真意，便隨此妙音，在枝葉、暗影間遊動，不但冇有消逝之虞，乃至愈地凝實。