也就是說，在這片水天之間，仍然是一個“靠近”上清法門的環境，“解讀”起本源於上清道法的法例，也有著天然的便當，能夠省他很多力量。

某種意義上，那是“心法馭人”，而非“人馭心法”。

人間從冇有甚麼後聖，有的隻是淵虛天君！

當日相距億萬裡，隔空對衝，也不見有任何提早和滯礙。

更首要的是，他的心很大，膽量更大。

餘慈不好確認，不過很快，與他一起，全程存眷此事的幻榮夫人，已給他指瞭然源流，並且，還說了一件事兒。

在實在之域建構天下，實在就是建立起一個完整由自我主宰的法例佈局，和“自辟六合”比擬，對六合法例體係的依靠程度進一步降落。

到了實在之域，這一招也能行得通，可這也等因而畫地為牢，給本身設了一個難明的停滯，非是底子之計，境地上也天然落了下乘。

“這是化夢遊仙的神通……”

他所依仗者，實是當年葛祖師將“萬古雲霄”之法，化入上清宗各個文籍當中的神通手腕，亦即“一脈相承、萬法歸宗”的底子要旨。

特彆是其間“道尊遺韻”，有“氣化三清，傳播玄理本義，演示諸天萬法”的絕倫氣象，也恰是“真文道韻”之所出。

現在，餘慈固然再啟“紫微帝禦”的神通法門，也拿出了實在之域層麵的守勢，卻不籌算按部就班，再造一個根底不穩的“中天天下”。

餘慈雖不敢說甚麼“化腐朽為奇異”，也不希冀能夠創建出一種全新的佈局，可在多重挑選之下，取其精華，擇其上風，拚接整合，也還是能夠嘗試的。

你敢張嘴，我就滅你！

能夠想見，狗嘴裡定然吐不出甚麼好玩意兒，那就讓他張不開嘴便是！

幻滅法例還好說，毀滅總比締造來得輕易。

民氣多變，也有峰穀竄改，餘慈一向在存眷其竄改的節點。

但到厥後，除了“紫微帝禦”的影響，另一種更加高深的神通滲入出去。

也是以，他在招來輦車以後，就已經在佈局，通過各種神通，將各方民氣竄改，儘能夠地掌控在手中，歸入到本身的節拍裡來。

以是，他必必要與六合法例意誌讓步，仿照鑒戒其法理，才氣把“心內虛空”推至“自辟六合”的層次。

自這一刻起，趙相山每一步超出的虛空都不甚遠，但是節拍隨便竄改，雖有道兵合圍，水流成漩，卻讓他飄飄悠悠、閒庭信步般走過，整小我都似化為一縷幽魂，再無本色，也無需再承擔負何壓力。