畢竟，就以往真界而言，隻要她一名“身列紫極”的正牌神主，要想充分闡揚紫極黃圖的服從，非她不成。

餘慈的思路一向圈在飛魂城、洗玉盟這個圈子裡，俄然聽聞這個觀點，一時為之驚詫，同時也是興趣大起。

“嘖，方纔你對夏夫人，可冇這麼咄咄逼人哪！”

但能夠是流言傳得過分甚，便是製造流言的人都將信將疑起來。

“玄門與巫門過往的分歧，首要還是在天人法，特彆是在超拔之法上。玄門以法度量，巫門重於血脈。但這此，巫門並無企圖在此法上膠葛，隻保持大劫之前的格式便好，此事毫不違背玄門道統根底，與玄門的分歧，大有彌合的餘地。

辛乙笑哈哈緩衝了下，但厥後，還是很乾脆拿出了“你明知故問”的眼神：

“是城中祖巫堂的幾位耆老和相乾後輩，煌弟已在節製，至於鶴巫，他彷彿也很不測，此事並冇有參與。”

但現在，上清後聖橫空出世，竟然走了神道之途，其又是上清宗的幕後領袖，在覆宗過程中的手腕，很能夠會構成“卑劣”影響，突破玄門一向以來的“連合”局麵。

料想以外，道理當中。

至於形神情機的奧妙竄改，餘慈也在揣摩，一樣冇有太多有代價的資訊。

這當然是極度的例子，卻也說瞭然對應的法例體係的首要性。

“不要有顧慮，恐怕夏夫人巴不得我們籌議出個成果來。這能省她一半兒的心機，你信不信？”

餘慈漸漸往上走，心中還在想著夏夫人態度題目。

玄門在勘天定元一事上，起碼是與內部相乾的態度上，一貫是重自修，而抑神道，一應神明，都應是封召而來，加以律令，不會呈現神明壓在修士頭上的環境。

所謂“勘天定元”，是八景宮等門閥大宗，在巫神沉眠，真界自我規複機製有所退化的環境下，在六合大劫產生後、底子法例產生偏移之時，結合天下能人，停止“修複”的關頭環節。

夏夫人說得很直白，她的意義是，除她以外的飛魂城的三巨擘之二，即幽煌和蘇雙鶴，都冇有參與此次反叛，起碼大要上如此。

“妾身是謝天君，也是透過天君，向後聖大人稱謝。”

夏夫人所說之事，述玄樓各家修士都有揣測，但這麼直白地說出來，真冇有題目？