摺扇兩麵，一麵繪著一幅遊春圖，文人仕女，腳伕婆子，雅俗人等，無不齊備，且形神肖似，栩栩如生，另一麵倒是空缺。

說到這兒，他看了看薛平治的反應，倒是冇甚麼收成，便持續道：“符籙的持續時候還不太清楚，若不睬想，前麵還要調劑。隻是我這具兼顧，分歧適發揮符法，元君可有熟悉的朋友，精通符籙的？

昨日立咒時，他提不出元神底子，孔殷間，是顛末本體和承啟天中轉，從億萬裡開外的鬼厭兼顧上，借了些過來。

可誰又能想到，事情竟然在設想中最簡樸的環節卡住？

這一等又是幾個時候，等她展開眼睛，餘慈已經開動了。

立咒以後，俞南卻還是那幅平平平淡的模樣，言行都是不慍不火，此時他便道：“教員在此地設局，多日來甚是招人眼球。昨日放走的那幾個散修，怕也要通報動靜。”

打個比方，餘慈造“熔爐”，質料用的是鋼鐵，而薛平治用的是黃金。後者的代價或許遠遠超越，但若比較的是誰禁得住爐火燒煉，又要遠遠不如。

這是個臨時難以超越的停滯。

“如果元君不急……”

桌上、腳下，都是順手捏分解的泥板，粗糙很得，他則用指頭在上麵比比劃劃。

他自創的熔爐心法，說到底，根腳一半還是落在符法之上，至於另一半的劍修法門，從符法思路看，也不是不能姑息——以符籙衍化大道法門，本就是玄門符法的要旨之一，學自解良的玄元底子氣法，更是在這條路上走出很遠，心象、物象之說，多數源自於此。

因為脾氣題目，薛平治也不開口，陰冷的目光，已充足解凍統統。

穀梁老祖那麼“等閒”承諾，有相稱一部分啟事，怕都是被弟子的態度所懾。

“先說於元君曉得，小子孔殷之間，也想不出十全十美的體例，此法不能一勞永逸——實在吧，就是學成了‘熔爐’，也做不到。”

幸虧薛平治終究冇有脫手，隻因餘慈之前報告心法時，所觸及的各種，無不是真材實料，不說彆的，隻是從中延長出來的“不複輪”，已經有了天遁宗原版的六七分神韻，這是騙不了人的。

他壓力很大，像薛平治如許愛走極真小我，實在太難估摸，某些時候，元神血咒也一定能限得住她。