杜胡山是真正的吃家，本體雖不在此，卻也投射出去了七八成法力，彙結成眼下的形象，以他的本事，反客為主，把這片地區吞食消化個三五成，並不困難

餘慈不肯在此人身上膠葛，還是將心念化為域外天音，從星鬥天域打下來：“我正演示神通，偶然將你攝取，如有獲咎，在此道歉若你要出去，我送你……”

這一名能將本我真靈送出去，修為絕對是不弱的，但真是垂老邁矣，目睹就是身故道消的結局，如許病急成投醫，也屬普通

餘慈曉得，此處天域是他堆積千百人的心內虛空而成，說是心內虛空，實在是他以相乾心法，連絡神意星芒的特性，引出目標的情意**，揉合而成的怪胎

餘慈對此類人最是利落，一念起處，就將那道人請了出去——毀滅神意星芒不輕易，但移除還不簡樸麼？他是來塑神通、增修行的，可不是來找費事的合則來，分歧則去，他天然會禮送“出境”

此時的承啟天多是六慾汙流，多變無恒性，長此以往，對餘慈修行也是倒黴，為此，就需求有東西彈壓，加以按捺為此，餘慈挑選身上最合適的阿誰：

餘慈這話也是有些誠意的，另一邊跪地的虛生老道，見是這麼個態度，都驚奇地睜大眼睛，想必是“上仙”的好夢幻滅了

以是，諸般法器寶貝，放在承啟天，正合其用

若說星鬥天域，乃是餘慈本人修行根底所化，代表一個純粹的“我”；“人間”則是他藉助照神銅鑒，顯化出去的外物，或謂“非我”

如此這般，又清出三五人，卻碰到另一種人

千人千麵千顆心，世人多數迷於物慾，困於執念，神意星芒的“魔種”根底，也是傾響於引發此類情意，故而能在其間明真性，見心象者幾稀，大多數放出的都是**的汙流，故而竄改無常，絕無恒性

但話又說返來，真能在前番引誘之下明心見性，將自家心象描畫出來，或將本我真靈映照出去的人物，他還感覺費事呢便如眼下這位：

一處仙山勝境，跳起一名道人，指天怒喝他周身清氣周流，汩汩如山泉之水，一看就是顛末端正宗玄門洗練修行的，將自家本事也帶了出去

對杜胡山的反叛，他並冇有甚麼針對性的辦法，隻是按部就班，將預備好的東西再安設出去

承啟天渾融“我”與“非我”，將這個觀點換一下，或者用某類東西代表，實在最是切當：法器，原是“非我”之屬，但是顛末祭煉，又有“我”的印記刻下，恰是融會了“我”與“非我”的特質