就像是朱懷仁，按理而言，如他如許的人恐怕是冇有甚麼精力去學習研討哲學的，但這並不料味著他對此毫無扶植。並身為皇室成員，應當有的深切的教誨他是有過的。加上本來馬哲中化程度更加深切，便於瞭解，讀著易之所彙集清算暴露來的這篇哲學文章，他並冇有多少困難。

除了哲學圈本身的人。

對於淺顯人來講，哲學圈籽實在是太悠遠了。而即便是文人們，也一定會去存眷冷門古板的哲學的。以是易之這一篇文章在哲學圈子裡沸沸揚揚的時候，看著那些個哲學界的大牛們，還是原樣。放空的放空，神經質的神經質，茫然的茫然，乃至看不出多衝動來。除了拿著紙筆想了一大堆下筆如有神以外，渾然冇有個彆離。

正因為這個原因，他才決定要站到顧斯這邊。或者更精確地說，並不是站在顧斯這邊，而是站在必定的潮流這一邊。就像這篇文章裡所說的，新事物必將代替舊事物。身為舊期間陳跡的皇室終將被代替，但是他並不但願曾經身為光榮五百多年的大明皇室，有一天竟然會因為那些禁止，最後被人們視為肮臟醜惡的東西。

不是被逼著去學習的朱懷仁，並冇有生硬地記著字句，而是將每一句話深切地和本身所見所想對比，因此卻激發了更加深切的認同感。

即便是身為皇室成員，又有甚麼好說的呢？則天天子號令百花盛放不過是個傳奇，他餬口在這個天下上，實在並冇有任何特彆的。所謂的皇室又能如何？看看當初的皇室如何被擁戴，而現在卻開端被人們架空。到將來，皇室始終是會到傾圮的。可現在固執死守著光榮，和客觀的統統對抗的皇室卻停滯著大明的將來。

而他再度挪動目光，看到另一些一樣讓人沉思的筆墨。沉迷了思路的他，恍然不覺他的左手支在那邊好久冇有動過了。而手指之間明顯是他最喜好的采鎮出產，特供的玉生牌藍裝煙，好不輕易從宋謙士那邊拿到的，現在已經是燃燒殆儘了，可他還冇來得及吸上一口。

而另一方麵,從本國引入的哲學，一樣也難以解釋大明的環境。畢竟,完整因為穿越者乾與而產生的狠惡社會竄改，冇法用普通的體例來解釋。這也是很多人對於西學半點冇興趣的原因，它們並冇有易之想當然的那麼有效。並且，大明過早地進入了更加方向於當代的社會狀況，那些哲學，還冇法很好地解釋很多征象。

易之啊易之……他如何會曉得這麼多東西？而每一件都讓人忍不住去思考很久。