這曾經也是易之在多年前的猜疑。直到他瞥見如許的話語：假定冇有哲學、文學這些冇用的學科，給你永久的生命，你要如何活下去？

身為外來者的易之或許會因為本身的經曆而有所感到，但是他到底不會如趙靜章或者嶽激流那樣有如此深切的感到。

易之昂首對她笑了笑，答以四個字：“時不我待。”

易之未曾見過本來的大明屬國如何在暗裡挑釁本來宗主國的權威，未曾見過本來和大明戰役相處的異國在發覺大明陵夷以後，如何盜取諸多本來大明力量輻射下的地區的權益，未曾體味到乘船而來的異國人一年比一年慢待的姿勢，未曾感遭到皇族和軍方幾年前發作的牴觸中乃至有人悄無聲氣地死去卻不露半點動靜的可駭。以是他不曉得嶽激流身為保守派家庭出身，卻狂悖地甘願今後被趕削髮門，也要對峙實施通盤歐化的體例，通過學習那些比大明走得遠的國度，讓大明向前更多。

起碼易之太清楚，他絕對不能透露的奧妙就是他的來源。在這個戶籍還不甚清楚的期間，這個奧妙能夠永久被埋冇下去，既然如此，他又為甚麼要主動透露？

統統的文娛都能夠煩厭，人們逐步發覺長生一定幸運。而此人生長久又冗長，到底為甚麼活著，活著要做甚麼，隻要這些看似無用的學科才氣奉告你，才氣支撐你度過本身的人生。這就是冇用的學科的用處。每一個文明都能夠達到一樣的出產力程度，有著近似的產品。但它們會開出分歧的花朵來，那花朵就是屬於這個文明的無用的學科！

以是易之寫著看似毫偶然義的文章，在故紙堆中尋章摘句，對著於實際毫無影響的詩句讚歎。以是他在現在奮筆疾書，說著他對統統的觀點，儘力想要讓更多人和他站在一起，挑選精確的門路，促使大明更平和地走上那條更加平坦的門路。

易之未曾在父母跟前被耳提麵命地灌輸忠孝思惟，未曾見到身著儒衫的長輩為大明刻薄的衝突和人廝打,未曾身為勳貴後輩在祭天之時瞻仰大明五百年英烈牌位,未曾一步一叩朝拜伏羲墓。以是他不曉得趙靜章明顯能夠和態度分歧的他和嶽激流成為朋友，卻又為何會在如許一個統統都在竄改的期間,挑選恪守疇昔,挑選支撐保守派,要規複大明立國祖宗舊製，即便是一些正麵的先進的思惟，隻如果西方舶來，就半點都不肯沾惹。

辦公室裡黌舍訂閱的報紙種類很多，不過教員們最常常瀏覽和刊發文章的就那麼幾份。白憶娥先翻開了《大明日報》，畢竟這事大明最官方，汗青也最悠長的一份報紙，當年明英宗鼎新的時候創建。