硬要提及來，後代的“題目黨”就抓住了這個要點。聳人聽聞的動靜充足讓人在第一時候下認識地往下瀏覽了。“有知己的年青汗青學家”們以一種天真敬愛的思路想當然地評判汗青，加上點詭計論的黑貨，大受歡迎。畢竟大部分的人很多時候是懶於思慮，底子不做判定，感覺看起來彷彿有點事理就感覺這是實在事件的。能夠畢竟真假清楚，所謂“有知己的年青汗青學家”之以是會獲得如許的名頭，不過就是因為他們所編造的所謂本相秘聞，隻要當真思慮一二就能發明此中的題目。比起破鈔大量心機傳謠的人來講，知己實足。而比及年紀到了必然的時候他們也會主動發覺題目地點，隻豐年青的時候纔會如此駑鈍。說到底，假的就是假的，總會被戳穿。

《大道廢，有仁義――淺談大期間中的是非觀》。這纔是那篇文章完整的名字,而不是《淺談厚黑學》之類的現在人們看來真正概括了它內容的名字。

但是對易之來講這件事卻顯得好笑。因為一開端他的文章本來是想要闡述他對於這個波瀾壯闊的大期間的一些觀點,想要將他以為精確的代價觀通報給人們的。但是這個打算中是一係列的文章才登載出一篇就惹出了一大堆題目,一係列波瀾到現在,估計都冇有幾小我記得他當初那篇起首談到《厚黑學》的文章的名字了。

支撐他的，因為友情、因為公理、因為好處而支撐他的。反對他的，因為脾氣、因為態度、因為名利而反對他的。另有那些被裹挾在中間人雲亦雲者或沉默不語者。眾生百態，彷彿在這短短的時候裡都對著易之透露無遺。而他最難以瞭解的是那些不竭找各種體例進犯他的所謂“文壇前輩”。乃至於到了已經落敗，完整不占上風的境地，還要恬著臉假裝若無其事的模樣，然後操縱之前的盟友的失利來指責易之。這讓易之想起那句後代常用的話。彆和傻X計算，因為他們會把你拉到和他們一樣傻X的水準，然後用豐富的經曆打敗你。

但是沉默者並不是真正的不存在。他們每一次的發聲，都是在忍無可忍以後，掀起巨浪，在一聲震驚雲霄的吼怒將天宮都崩塌以後，他們會再度墮入沉默，而其彆人也垂垂健忘他們的聲音，直到再一次的忍無可忍，收回吼怒。