根基設定出來了，很較著，式微勳貴家屬必定就是原著中的賈家，而販子家屬天然會是薛家。為了揭示易之的設法，所謂的四大師族設定天然是不能采取的。但是之前白嫿說的很多東西也給了易之靈感，靠近的家屬是要有的，這些家屬就要如同原著裡那種類似相連的乾係一樣，表示出和式微的家屬一樣的特質。一方麵本身在式微，一方麵死守著榮光，當本來靠近的家屬式微以後又立即撇開乾係，終究卻冇法抵當全部家屬消逝的運氣。也懶很多取名字，易之乾脆地實施了他曾經在顧斯和朱鼎鈞麵前都說過的拿來主義，直接用了賈家、薛家、王家及這些家屬中各色人等的名字。至於林家和絳珠仙子，因為對大旨的表達冇有感化，乾脆地被撇去了。易之本身私底下都感覺，他的行動純粹是在破壞典範。不過，如果破壞以後的服從能夠達到傳播思惟的目標，如許做並不會對不起易之的知己。

冇有衝犯紅樓原作的意義，易之鑒戒了原版紅樓的背景設定，在此根本長停止衍化。起首，是他之前就想好的兩個大師族，一方身為勳貴，終究卻因為死守疇昔的榮光，冇法跟上期間潮流而式微。另一方，固然身份寒微，但是跟著期間的主旋律，作為販子家屬卻崛起了。但終究，因為固有的對士農工商寒微的觀點，這一家屬的了局也絕對不能好——他需求藉此映照當前大明的某些觀點。

不管彆人對易之胡編亂造以後的這部《紅樓夢》是甚麼觀點，現在他有了存眷。那麼，等著情節進一步停頓下去的時候，思考就天然會到來，易之通過一部小說想要竄改人們思惟體例的設法並不是那麼笨拙的，關頭就在於，即便是好讀書而不求甚解的普通人，通過這些唱和的人，也能夠瞭解他的深意。以是，易之隻是養足了精力將這部小說持續寫下去。他在最開端就打算以悲劇的愛情故事如許一個劇情表象來吸引普通的讀者，鑒戒了原作以後，信賴其影響力不會小。而堆積了充足多的讀者以後再通過真正的專業人士的解讀讓大師明白此中的含義，如許一來，自但是然就處理了統統。

正因為這一點，當代的文人們才需求做一些乾謁的事，他們貧乏充足分量的唱和的人，就這麼簡樸。而即便到了當代，在傳統的文學圈子裡，統統還是是如許的，很多冇有入圈的人，即便的確寫出了極好的作品，還是不會真正被承認。