六是關於小說的定位。這本書，定位是小說，聚焦文豪覺醒路。目前的寫作，一是多在服從的揭示和過程，貧乏情節和心機；二是客觀性的東西多一些，貧乏假造和誇大的部分；三是貧乏對仆人公的描述。下部寫下去，仆人公方麵，能夠少，哪怕定義為“隻要一個仆人公的孤傲過程”；情節方麵，要會講故事，要會誇大，要會吹牛，搞搞真假連絡，加些意淫和嫁接成分；架構方麵，除了揭示構成的服從，即一篇篇文章，能夠考慮強化些過程描述，描述一下服從如何來的。彆的，能夠嘗試著把一些與創作無關，與事情、餬口、感悟有關的內容加出來。

八是要學會逢迎人道。很早之前就聽過一句話併成為我的根本認知框架，好逸惡勞人之賦性。從退化論的角度來講，少著力量、腦筋少耗能量，是一種庇護機製。固然，信賴我的讀者們，大部分都是漂亮、帥氣、斑斕、風雅、睿智的，內裡必定也有一些比較懶的。但是，越是懶的人，越是急於求成，最好是冇有任何支出的那一種。對於這類環境，也要考慮去逢迎。餬口不易，事情艱苦，給大師也供應一些心靈上的爽點，陪大師一起來應對這個不太友愛的人間吧。

（3）西門慶這小我發作過，歡愉過，殘暴過，蕭灑過，貪婪過，享用過，暴虐過，霸道過，胡塗過，奪目過，抱怨過，寬大過，下賤過，攀附過，無恥過，溫情過，變態過，純情過，放縱過，痛苦過……他不是一個簡樸的我們拿標簽貼上就能概括的人物。蘭陵笑笑生寫出了一個活生生的生命存在。他寫了這麼一個男人，他三十三年的生命跋涉的過程。西門慶的死是書中很首要的一段。但是他死了今後，活著的還持續活下去。《金瓶梅》這部書的特性就是寫死者自死，活者自活。

（5）他們作為個彆，生命常常是處在無聊的儲存狀況中；他們作為群體，又是個人無認識的，生者自生，死者自死。

（8）五房李瓶兒：幼年被賣到了蔡京半子梁中書的府第做侍妾，李逵在大名府翠雲樓殺梁中書百口，李瓶兒逃出嫁給了花寺人的侄子花子虛，花子虛每天逛夜店不著家，李瓶兒與西門慶走在了一起。花子虛身後，本欲嫁的西門慶吃官司，招贅大夫蔣竹安，後潑水休夫後嫁西門慶，生兒子官哥，被潘弓足鬨騰死，後得血山崩而亡。身後西門慶還親個不斷，是書中獨一一個提到西門慶超出精神之愛的。